唐代女性穿着男装也很流行 。胡服也为唐代妇女所喜爱 , 胡服比较紧身 , 袖口比较窄 , 行动起来身手方便 。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的绢花残片中 , 有一初唐仕女 , 身着翻领胡服 , 面目丰腴 , 额描花钿 , 发髻高耸 。无论男装 , 还是胡服 , 都是不许“胸器”毕露的 。671年(时武则天48岁) , 唐高宗下诏批评官员家属 , 在街道行走时 , 不坐车轿 , 头上怎么能全无障蔽?可见武媚娘时代 , 女子外出时 , 亦需要遮身蔽颈 。朝廷连抛头露面的女装都加以指责 , 怎么能想象宫廷宴飨 , 会允许“袒胸露乳”呢?
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传世的或者壁画中的唐代仕女 , 其装束很类似今日韩国或者日本传统服饰的装束 , 因为韩日的女装深受唐风影响 。当然 , 在风月场上 , 可另当别论了 。即使是传世的五代《韩熙载夜宴图》 , 表现的男女接触都比较随便 , 韩熙载本人甚至袒腹而坐 , 但是女性的装束则依然合规正常 。唐朝人描述女性之美 , 大多沿袭诗经以来的传统 , 典型的如白居易“樱桃樊素口 , 杨柳小蛮腰” 。或者赞美眼睛 , 或者赞美皮肤 , 或者赞美头发 , 很少露骨地描写胸部的 。有之 , 亦属另类状况 。那么 , 唐朝女性的开放体现在什么地方?如果与宋代以后的社会相比 , 唐代女性的开放 , 主要是体现在婚姻关系和男女性关系上 。
唐代的女性可以因为不满意男性而主动提出离婚 , 而不仅仅是男性休妻(《唐律》的“八出”规定不能当真) 。妇女主动提出离婚的原因 , 有不满意丈夫的不上进的 , 有与婆婆关系不睦 , 媳妇愤而要求离婚的 。更有意思的是 , 夫妻离婚之后 , 丈夫主动祝福妻子:愿娘子相离之后 , 把自己打扮得漂漂亮亮的(重梳蝉鬓 , 美扫蛾眉) , “巧逞窈窕之姿 , 选聘高官之主” 。美美艳艳地再找一个成功人士!唐玄宗时期朝廷的一个“部级干部”严挺之 , 与妻子离婚后 , 他的妻子就改嫁给了一个姓王的刺史(地方“一把手”) 。离婚再嫁在唐朝公主中 , 更是不鲜见了 。
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唐朝男女关系比较后世要随便一些 。男性没有严重的处女情结 , 这在汉代根本不是问题 。汉武帝的母亲是离婚(还曾与前夫育有一女) , 嫁给刘启的 。曹操的几位夫人、刘备的夫人、曹丕的夫人甄洛 , 都曾是别人家的媳妇 。唐朝前期亦然 。唐太宗就曾娶弟媳妇为自己的媳妇 。女性婚前性关系比较随便 。
唐朝司法中 。“通奸”概念比较特别 。结过婚的女性 , 不管寡居与否 , 与男性(不管已婚未婚)发生性关系为通奸 。未婚女性 , 与已婚未婚的男性发生性关系 , 都不算通奸 。唐朝公主居道观为道士(称女冠) , 不结婚 , 招蜂引蝶的行为 , 并不鲜见 。武则天的男宠为千金公主和太平公主所推荐 , 也是大家都知道的故事 。
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回到开头的话题 , 我还是要声明 , 《武媚娘传奇》中的女性装束 , 与唐朝妇女的开放毫无关系 , 与当下世人观念的开放 , 却大有关系 。令“有关部门”没有想到的是 , 剪刀一起 , 本来想“淳风化俗”的愿望 , 却适得其反 , 让舆论越发关注了不想关注的东西 。可见 , 对于文化、思想和意识领域的东西 , 不能“一刀切”了之 。但是 , 若有人从西方的启蒙、自由 , 来谈到武媚娘是否该“袒胸露乳”的问题 , 就又是牛头不对马嘴了 。反不如直截了当地说 , 是为了欣赏女性之美 , 显得坦然诚实许多!
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