河图是指河图是指龙马图吗 _百科达人

河图是指1

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河图是中国古代流传下来的神秘图案，这个神秘图案源于天上星宿，蕴含了深奥的宇宙星象密码，被誉为“宇宙魔方” 。“河图”的这个“河”，指的是“星河” 。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。河图洛书是上古文明的产物，从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”在现存文献中最早收录于《尚书》，其次在《易传》以及诸子百家亦有收录。2014年，由河南省洛阳市申报的“河图洛书传说”正式入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
《河图》、《洛书》的由来与变迁2《河图》、《洛书》，久远而又神秘。
《中国大百科全书》说，其为“中国传说中天赐的图像” 。
《不列颠百科全书》也觉得这件事重要，于是收录了这一条目——不少咱们觉得重要的事情，他们是不收录的。不过，解释的内容，与前书一字不差。显然，信息全部来自《中国大百科》。
《河图》与《洛书》的由来中国古籍中，最早关于河图的记载，是《尚书﹒顾命篇》。里面没提洛书。
这篇文章讲的，是周成王病故前传位于康王。其中说到仪式现场的陈列——
越玉五重，陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河图，在东序。
西侧依序摆放着一些古老的宝物，基本上与玉有关；东侧也依序摆放着一些宝物，大玉、夷玉、天球也是玉，大概只是产地不同而已。
东侧还有河图。河图为何物，文中没有细说。后来的文人们分析，可能是黄河的地形图，也可能是出自黄河里的玉石或奇石，上面有天然的漂亮花纹。但是，也有人从另外的角度来解释。
周康王继位，大约在公元前1020年。《尚书》被认为成书于公元前五世纪。当然，很可能《尚书》在成书之时，还有其他的，如传说中的《三坟》、《五典》等文献作为依据，这就只能是推测了。
由此可知，河图最早载于典籍，是在公元前五世纪。
后来，河图的含义就越来越丰富了。
《论语﹒子罕》记录孔子的话说——
凤鸟不至，河不出《图》,吾已矣夫！
凤鸟出现，象征盛世；河图，显然也被孔子看作是代表盛世到来的祥瑞。他感叹，自己生命的旅程快走完了，还没有见到能预示盛世的凤鸟与河图。
孔子生于公元前551年，没于公元前479年。他那个时候，已经把河图作为一种天显的祥瑞看待了。不过，仍没说清河图是什么。另外，也仍然没说到洛书。
战国末期，秦国日盛。吕不韦组织文人撰写了《吕氏春秋》。里面的《应同篇》里，说到一种祥瑞，叫“丹书” 。其文曰——
凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。……及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。
这部书第一次说到丹书，但没说河图，也没说二者有何关系。又过了将近百年，西汉代秦后的汉武帝时期，淮南王刘安网罗千余文人于门下，编写了《淮南子》一书。这部书被班固归入《汉书﹒艺文志》的“杂家”一流，但其主要依据的是《吕氏春秋》。此书的《俶真训》中，第一次把河图与丹书联系在了一起。其云——
古者至德之世，贾便其肆，农乐其业，大夫安其职，而处士修其道；当此之时……洛出丹书，河出绿图。
这是说，“丹书”由洛水所出——应该是洛书的“最早版本”；而河图由黄河所出，因为绿色，所以叫“绿图” 。
稍晚一点后,司马迁在《史记﹒孔子世家》里，把孔子《论语》里的话，改成了 “河不出《图》，洛不出《书》,吾已矣夫！”唐代刘知己说，补写《史记》的从西汉算起有十五家。改动孔子话的究竟是司马迁还是补写的后人，不得而知。
不过此时，《河图》与《洛书》，还只是天示的祥瑞。
《易﹒系辞传》里，有了进一步的说法。这里有必要插一句，《系辞传》非出于孔子之手，很早即成共识，最早成书于战国，最晚成书于汉，或在此间非一次增删。从其对《河图》、《洛书》的说法看，至少这部分内容进到书中，当在汉代。

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