国槐,家槐,与洋槐的区别国槐与洋槐树的区别( 二 ) _百科达人

为什么偏偏是槐树和枣树呢？汉·郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外剌，象以赤心三剌也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”显然，这里已经有“一心为公”“心怀天下”之意。这对后世槐树文化发展产生了深刻影响。
“三公”是国家重臣，举足轻重，演绎出“槐鼎”之位、“槐铉”之职，均指“三公”之位。“槐鼎”之槐意指“三公” ，鼎是国家重器。当某人位列“三公” ，即说他“越登槐鼎”或“越登槐铉” 。后来，继而发展出槐位、槐卿、槐望、槐岳、槐蝉等，多指朝廷** ，也成为肱骨之臣的代名词。
后以槐宸指帝王的宫殿。杨万里《赴文德殿听麻仍拜表》：“六龙观阙启槐宸，白玉阶除振鹭群。”槐掖指宫廷。南朝梁沉约《与沉渊荐沉驎士表》：“若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规於边鄙，播圣泽於荒垂。”槐府、槐宅指三公官署或宅第。
槐树视为科第吉兆
汉代王莽，崇尚周礼，好复古制。《三辅黄图》载：“元始四年(公元前90年) ，起明堂，辟雍为博舍三十区，为会市，但列槐树数百株。诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书，相与买卖，雍容揖逊。议论槐下，侃侃阉阉。”汉代长安称之“槐市” ，实是读书人交易的地方，也是读书人聚会的地方。因此， “槐市”也是“学市” 。
自唐代以来，科举考试关乎读书士子功名利禄、荣华富贵，沿此阶梯而上，方可博得三公之位。由此，常以槐指代科考，考试年头称“槐秋” ，举子赴考称“踏槐” 。
此外，古人常在自家庭院、门前、屋后栽种三棵槐树，以期应“三槐”之兆，期待子孙能够“列槐下” ，位极人臣。王旦（957-1017）是北宋著名政治家。据《宋史·王旦传》记载：旦父祜“手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也’ 。”到宋真宗时，王旦果然作了公相。
沈括《梦溪笔谈》记载：“学士院第三厅学士阁子当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至人相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强掳之者。”人们将书房称之“槐厅” ，将庭院称之“槐院” 。大臣们门旁植槐，名为槐门，取意是怀柔百姓、奉仕帝王之官吏。
北京植物园的这棵大槐树已有500年
蚂蚁缘槐夸大国
有一个成语叫“南柯一梦” ，故事出自唐代李公佐传奇小说《太平广记》中的“南柯太守传” 。此成语中的“柯” ，是槐树树枝；“南柯”即朝南的槐树枝。
相传，唐代有一个人叫淳于棼，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，在门前大槐树下饮酒作乐，喝得烂醉，迷迷糊糊进入梦境，两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国” ，丞相出门相迎，告称国君愿招他为驸马。淳于棼惶恐，不觉婚礼已成，并被委任“南柯郡太守” 。淳于棼勤政爱民，前后20年，获君王器重，百姓拥戴。育有五子二女，官位显赫，家庭美满。不料檀萝国入侵，淳于棼屡战屡败，金枝公主病故。淳于棼连遭不测，辞太守职务，扶柩回京，失国君宠信，心中不乐，君王准他回故里，两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡依旧。梦醒之时，仆人正在打扫院子，落日余晖留在墙上，梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出一个蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。
梦中的“南柯郡”“大槐安国” ，原来如此！所谓“大槐安国” ，不过是老槐树下的蚂蚁窝。梦醒时分，一切皆空。1963年元旦，郭沫若《满江红·领袖颂——一九六三年元旦抒怀》一词发表于《*》。***读到后，于元月9日和诗一首，其中引用了“南柯一梦”的典故。《满江红·和郭沫若同志》：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”由此，也可见得，在人们心目中槐树的大小和分量。

国槐,家槐,与洋槐的区别 国槐与洋槐树的区别( 二 )

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