不忘初心的宋江，千折百回却一定要归降朝廷？( 二 ) _宋江

宋江一生中，曾面临多次“忠孝义”之间的选择。一次是私放晃盖，是弃“忠”就“义”;一次是在清风寨杀了刘高后，纠集清风寨和清风山一邦兄弟投奔梁山，在梁山脚下遇见石勇送来告知宋太公生病的家书，随即放弃入伙梁山，回家探望父亲病情。我认为这宋江情急之下的选择，是“弃义尽孝”;后来，宋江身陷江州牢狱，被判死刑，被梁山兄弟劫了法场，不得已上了梁山，这是“就义”;后来终于受了招安，是“归于忠”;到最后被赐死，走到生命尽头，自己甘愿“君要臣死，臣不得不死”还嫌不够，还要拉上李逵一起殉死，完全是“以忠害义” 。
显然，宋江不是刘邦，从来没有产生过“大丈夫当如是也”的念头。“忠君”的理念已经浸透进他的骨髓了。从宋江能干押司的份上，估计是读了些孔孟之书，受了些教化，“中毒”颇深。宋江的价值观，与李逵、武松不同。如果说李逵、武松等遵循的是原始丛林的法则，而宋江则遵循的是有了人工修整过的丛林法则。李逵、武松等只忠于“私恩”，而对“皇恩”一点也不感冒。虽说“皇恩”浩荡，但也有“山高皇帝远”的地方。李逵、武松等就生长于“皇恩”的光辉照耀不到的地方。所以这两人都敢打虎。他们眼里，只认得拳头，再就是父母兄弟朋友，他们没有如宋江般的“忠君”情结。李逵说得出“放着我们许多军马，便造反，怕怎地!晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，……，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好” 。宋江恐怕连想也没有这样想过。与柴进相比，宋江也没有柴进面对皇权的那份洒脱。柴进想得到把禁苑中屏风上御书的四大寇之一“山东宋江”刮掉，恐怕宋江本人就不会这样做。想来柴进是贵胄出身，有些底气。宋江则是平民出身，面对皇帝，自然会恭恭敬敬，诚惶诚恐。
网络配图
但在宋江的心目中，皇帝也仅是一个符号而已。皇帝本身的素质不是最重要的，不管皇帝是明君、昏君还是暴君，他都会誓死忠于他。可怜的宋江，就如一个不被父母关注的顽劣孩子，看到高俅、童贯等乖巧伶俐的小孩在父母身边撤娇，享尽了父母的宠爱，心中愤愤不平。于是，就在家中耍横，砸东砸西，搞破坏，制造大动静，以便引起父母的关注和分享父母的宠爱，不管他的父母是多么地不值得。这便是宋江的心理动因。其人格发展极不成熟，存有重大的缺陷，还不如李逵、武松的人格在更自然的环境下成长得好。
宋江的一生，游走于“忠”、“孝”、“义”的传统价值之间。应该说他很努力很忠实地在践行这些价值。事实上，他在这三方面都取得了很高的成就，面面俱到，并得到了高度的社会评价。这是非常不容易的，在传统社会中肯定是典范。拿宋江与历史上的名臣孝子义士相比，历史上没有一位能在三方面都取得这么高的成就。当然，宋江只是一个文学形象，但这种比较仍然是有意义的，反映了传统中国人的期待。最终，宋江弃“孝”就“义”归于“忠”，并以自己的生命诠释了“忠”的价值，为自己的一生划上了句号。
以自由主义价值观来衡量，宋江的一生，乃是一个大悲剧，他没有领悟到，也无法领悟到人生的真谛是自由。但这不仅是他一个人的悲剧，也是所有曾经的中国人和现在许多中国人的悲剧。
【不忘初心的宋江，千折百回却一定要归降朝廷？】