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作为封建时代社会道德伦理的"三纲",其实质是强化家族的宗法统治和封建君权,所以"三纲"的中心要求是把孝和忠绝对化 。董仲舒用五行相生关系论证孝和忠是"天之经,地之义"(《春秋繁露?五行对》) 。他认为四时关系体现着父子关系:春为父,夏为子;夏为父,秋为子;秋为父,冬为子 。春生夏长秋收冬藏包含着子继父业、子承父志的人道意义 。四时是与五行相配的,四时关系也是五行关系 。在五行中土为贵,却不主四时中的任何一时,这是因为土为火所生,是火之子,不与火分享功名 。子为父尽孝,臣为君尽忠皆取法于土,"忠臣之义,孝子之行,取之土 。土者,五行最贵者也,其意不可以加美"(同上) 。在先秦某些思想家的著作中虽然强调孝和忠,但还有"父慈子孝""君惠臣忠"的提法,君父与臣子之间义务是相互对待的 。董仲舒的"三纲"思想把臣子的义务绝对化,君父对臣子却不承担任何道德的责任 。
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作者:儒行道心
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