螳臂当车文言文朗读螳臂当车文言文螳臂当ju啊 _文言文

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文：大都督（读史专栏作者）

老子在《道德经》一书中曾言道：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”

人生在世，最大的祸害就是不知道满足，最大的过失就是贪得无厌，欲壑难填。以至于常常为外物所累，疲于奔命，很难在身心上获得快乐。

春秋时期的智伯，他贪婪成性，先是联合赵、魏、韩三国灭了中行氏，侵吞其全部领土。而后又不断向赵、魏、韩三国索取土地和财物。三国终于不堪其扰，遂合兵一处灭了智伯。

智伯的这个小故事告诫我们，凡是不要贪得无厌，而要适可而止。如若因自身的唯利是图导致身败名裂，非但不会有人同情自己，反而会落得受人唾弃的下场。

一、量力而行，莫学螳臂当车

《庄子·人间世》有言：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

在此，勇士的名号就是外物，螳螂因盲目追求外物，并未顾及自身的能力大小，亦或是明知自己难以胜任也要拼死一搏，最终命丧九泉。外物累人身心，由此可见。

我们身处于大千世界中，权力、名望、金钱等诱惑随处可见。面对形形色色的诱惑，我们最好的办法就是静下心，沉住气，审视自己，量力而行。

流动的水面无法看清图像，非得等它平静。人的内心亦何尝不是如此，只有宁心静气，看透自己，懂得取舍，才不至于像螳螂那般让人贻笑大方。

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二、固守本心，莫学斥鴳讥笑鹏鸟

《庄子·逍遥游》有言：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”

这个故事本意是描述斥鴳讥笑大鹏，以小年、小知去嘲讽大年、大知。

但是，如果我们暂且将斥鴳的无知放到一边，仅仅从它目前的生存近况来看，那又别是一番道理。

斥鴳目前的近况如何？

斥鴳高兴了，就在蓬蒿中穿梭，饥饿了就落在地上吃吃小虫，困了就飞到小树枝上休息。过得那叫一个逍遥洒脱。

斥鴳本可以得道，只要它随顺自然，修身养性。可偏偏它没那么做，它不满足于现状，羡慕鹏鸟所处的环境，利益熏心已经蒙蔽了斥鴳的双眼。被外围所累的命运已然注定。

反观当下，斥鴳这种类型的人比比皆是，他们从不满足，一方面仇视别人获得的权势和名利，另一方面为达目的急功近利、不择手段，这样的人终其一生都不可能理解何谓知足常乐。

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鹪鹩、偃鼠、斥鴳，大家都是那么弱小，可鹪鹩、偃鼠却比斥鴳活得潇洒、快意，因为它们懂得知足，顺应自身的需求，合理索取，不贪不占。

追随本心，适应自然，只取所需，不过分贪求，自然不会被外物所累。

三、克制欲望、知足常乐

春秋时期，晏子作为齐国的丞相，三朝元老。按理来说，他应该位高权重，富可敌国。
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然而实际情况却是，晏子过得很清贫、很朴素，家无余财，不置产业。致使景公的亲信频频告诉景公，丞相晏子过得太苦了，家里都快吃不上饭了。

景公不信，亲自驱车前往。视察的结果令景公震惊，晏子家徒四壁，完全不像一人之下万人之上的丞相该有的居所。景公当即致歉道：“是寡人错了，都没有体察到丞相你过得如此清贫。寡人要好好赏赐你。”

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