乌孙现在哪个民族多_乌孙现在哪个民族 _百科达人

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乌孙现在哪个民族1乌孙族已灭亡。乌孙族是汉朝时的一个西域民族。乌孙族人不田作，随畜逐水草，与匈奴同俗。乌孙是受塞种人影响很深的操印欧语系的古代民族，乌孙人以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎。养马业特别繁盛。公元5世纪初，乌孙因蠕蠕入侵，西迁葱岭山中，不久为蠕蠕所灭，后与其他民族融合而消亡。
新疆史前古代民族（3）：乌孙人2#古史传奇#
原创牛汝辰
乌孙也是较早见于汉文史籍的印欧人，至少在秦汉之际就已游牧在河西走廊以西的地区。张骞西使被拘匈奴时听说，乌孙为匈奴西边的小国，“本与大月氏俱在祁连、敦煌间”（《汉书·张骞传》）。此时，乌孙已西迁伊犁河、楚河流域。从在天山北麓一线所发现的乌孙墓群来看，他们西迁前可能主要活动在准噶尔盆地。至于他们何时、从何地来到这里，我们已无从探究了。
日本学者多根据汉文史籍中所残存的一些乌孙的语言学材料，认为乌孙所操的为突厥语[39]或说乌孙“属于突厥种，乌孙的音为Asein、as?n或asin，大概就是后来的突厥的阿史那氏的祖先” 。有人认为“乌孙”之音相当于突厥语中的“uysun”，意为“团结”“联合” 。乌孙最后为突厥语民族所融合，今哈萨克族中还有一个叫“乌孙”（或“玉孙”）的部落，恐与历史上的乌孙人有关。不过，乌孙兴起于前，突厥勃兴于后，故突厥语中融有一些乌孙语的词汇，更何况乌孙语中的一些词在原始印欧语中也能得到合理的解释。据法国学者列维研究，乌孙王号“昆莫”之“昆”字，相当于吐火罗语中的Kaun或kon，意为“日（太阳)”，故不能以此推断乌孙属突厥族或突厥种。
从体质特征来分析，乌孙应为印欧人种，属古代印欧民族的一支。唐代颜师古在为《汉书·西域传》乌孙条作注时就已经指出：“乌孙于西域诸戎，其形最异。今之胡人青眼赤须状类猕猴者，本其种也。”乌孙本为印欧人种的体质外貌特征昭然若揭。
有学者根据上述记载推断，乌孙属浅色素的诺的克（Nordic）种族。而近年来，通过对新疆伊犁昭苏墩墓所出土乌孙人头骨的体质人类学的分析，人们发现其“主要成分是以短颅为特征的欧洲人种中亚的两河类型（包括个别前亚类型）和少数欧洲人种和蒙古人种间的混杂型” 。结合苏联学者对七河地区乌孙人头骨的研究成果，可以断定“各地方乌孙是体质上比较一致的种族人类学集团” 。由此推断，“乌孙在西去以前（在河西走廊）便是欧洲人种或欧洲人种占优势的类型。或者说，西徙前和西徙后的乌孙，可能具有相同或较为接近的人类学特征”所以，从文献记载和体质人类学的研究成果来看，乌孙本为古代印欧民族的一支殆无异议。
值得注意的是，乌孙人在体质形态上还保存有时代更早的原始欧洲人种古欧洲人类型（主要为安德罗诺沃，Andronovo)特点，“在人类学关系上，乌孙同其前期居民之间存在密切的联系” 。这表明，至少在秦汉之际就已经出现在河西西部的乌孙人很可能是从中亚草原迁徙来的。这一点与前述早期印欧人东向发展的总趋势也是一致的。据苏联学者的研究，乌孙人的头骨中除了安德罗诺沃之外，还有中亚两河型、北欧型和地中海与北欧型之间的类型，说明“乌孙不是单一类型而是多类型组成的” 。
《汉书·西域传》乌孙条云：大月氏西破走塞王，塞王南越县度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏徙西臣大夏，而乌孙昆莫居之，故乌孙民有塞种、大月氏种云。如前所述，吐火罗（大夏）与月氏都是古老的印欧人，他们出现在中国西北地区的时间要早于乌孙，后来又先后西迁伊犁河、楚河流域（即七河地区，即汉文文献中所说的“塞地”），并在此停留过一段时间；而这里本来就是塞种人传统的活动中心。所以，乌孙人后来占据这里，融合了残存于这一地区的吐火罗人、月氏人、塞种人等印欧人就不奇怪了。
体质人类学的研究成果业已证明，今天山南部、塔里木盆地的早期居民亦多属从西方徙入的古代印欧人种民族。其中古墓沟人的头骨基本属于北欧型，与之相近的还有哈密焉不拉克古墓所出头骨；楼兰城郊古墓所出头骨则属于所谓的地中海东支（或称印度-阿富汗）类型，与之相近的还有洛浦山普拉古代葬墓所出头骨以及塔什库尔干塔吉克自治县香宝宝古墓所出可能属于古代塞人遗存的人类头骨。