刘禅乐不思蜀并非是掩饰:刘禅不存在复国的可能

【刘禅乐不思蜀并非是掩饰:刘禅不存在复国的可能】蜀汉景耀六年(公元263),邓艾率军在绵竹打败了蜀国的卫将军诸葛瞻,刘禅投降 。第二年,刘禅全家来到洛阳,魏国皇帝曹奂封他为安乐公 。这时候,魏国皇帝已经没有实权,大权掌握在司马昭手中 。在一次宴会上,司马昭故意安排蜀国的歌舞节目给刘禅看 。跟随刘禅到洛阳的人都感到了亡国的悲伤,唯独刘禅却无动于衷,嬉笑如常 。看到这种情况,司马懿对贾充说:“一个人没有情义,难道已经到了这般地步了吗?即便是诸葛亮活到现在,也不能辅佐他保全,何况是姜维呢!”贾充说:“不是这样,殿下您又怎能吞并他呢!”
有一天司马昭问刘禅,说:“会思念蜀地吗?”刘禅回答说:“在这儿很快乐,不思念蜀地(此间乐,不思蜀)” 。?正听说了这件事情,求见刘禅,指点他说:“如果司马昭再问起时,你应该哭泣着回答他说:‘先人的坟墓都葬在蜀地,我是天天都在惦念着 。’”后来司马昭再问他时,刘禅就按照?正教他的说了,司马昭说:“怎么这话听起来像是?正的语气!”刘禅吃惊地看着司马昭说:“您说的话的确没错 。”引起了司马昭周边的人一阵大笑 。
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这就是成语“乐不思蜀”的典故 。一般解释是,刘禅乐而忘本,后来逐渐演变为,乐而忘返 。作为刘禅来说,能够说出这种话,不思故土,是一种无情背亲的表现,作为曾经的一国皇帝,恐怕没有再比他更无心无肺的了 。可是却有人认为,刘禅的装疯卖傻,是在养晦自保的同时,还保护着一大批降臣,是一种智慧的表现 。
刘禅的乐不思蜀,真的是一种智慧吗?或者说,刘禅这样装疯卖傻,真的能够自保和保护曾经的部下吗?回答是否定的 。
假如不是这样,就是说,刘禅真心是思蜀的,那么,?正教他说的话,不是暴露了他的真心所想吗?如果司马昭想杀他,是不是完全可以抓住他后边这句话而做文章?至于对官员们的保护,就更是无从谈起,一个亡国之君,他又怎样保护得了他人?官员们的死活,关键在于能不能为司马昭所用 。比如说那个出主意投降的谯周,司马昭是一定要用他的,用不着别人保护 。还有这个?正,是他写的投降书,假如不是这样,就凭他教唆刘禅的那句话,司马昭完全有理由杀了他 。更何况,官员和刘禅不同,官员被任用,是有实际权力的 。否则,关羽全家被庞德的儿子所杀,为什么刘禅保护不了?
假如刘禅真是在装疯卖傻,也就是说他在司马昭面前演戏,试想,这是要多么高超的演技?司马昭连他后面的话都听出来是?正的口气,刘禅那点点本事,又怎能骗得了司马昭!
所以,真实的情况,只要刘禅没有复国的行动,司马昭就不会杀他 。而刘禅是在魏国军队还没有到达成都时就已经投降了,这样的一个人,又怎么指望他回去复国?
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司马昭为什么不杀刘禅和原来蜀国的大臣呢?应该说是各有原因吧 。
从刘禅来说,他既不是司马昭关注的重点,又可以成为昭示天下的榜样 。司马昭关注的重点是魏国的皇帝曹奂,一个投降了的皇帝,其作用无论如何是不能和手里的这个魏国皇帝相比的 。但这个投降的皇帝是有用的,那就是对东吴的示范作用 。因为这时候吴国还没有亡,留着刘禅,就会给东吴的皇帝以及大臣一个很好的示范 。所以说,一个没心没肺的刘禅,是最符合司马昭的要求的 。假如把刘禅杀了,东吴的人还会考虑投降一事吗?有人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比,其实这两者根本就没法比 。
孙皓于晋太康元年(公元280)投降,死于太康五年(公元284),而这时候,刘禅已经死了十三年 。孙皓死的时候,司马家已经篡魏第二十个年头了,吴国投降也已经是第四个年头了,这个时候的曾经的敌国皇帝,还有用吗?设想一下,假如刘禅处在孙皓的时间点上,?正也让他装,刘禅也按照?正叫他的说:“我很想念蜀国,那儿有我父母的坟墓啊!”已经做了二十年皇帝的司马炎会不会借机会说:“好啊!我成全你,你就永久地在地下陪伴着你的父母吧!”