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文丨文雨
“白莲花”是近年来常见的网络流行语，用来暗讽一些外表看上去纯洁、清高、没心机，其实阴暗狡诈、内心险恶，外表的柔弱与内心不符的人，意思类似于“绿茶婊” 。

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但是，自古以来，莲花却有着截然相反的意象，作为历代文人雅士和劳动人民精神的一种依托，承载着很多美丽的向往，历代文人墨客爱莲者甚众，将其称之为“君子花” 。
从神话到现实，从信仰到实用，从建筑到服饰，从庆典到节日，莲花出现在社会生活的方方面面，表达着人们对于莲花所代表的品格、文化意义及其本身的喜爱之情。
打败桃花，成为文坛爱情的“代言人”

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吸引摄影丨刘赟
中国古典诗词中最早的爱情花是桃花。“桃之夭夭，灼灼其华”，《诗经》用鲜艳的桃花比喻少女的美丽，爱情开始萌芽。
但是自从魏晋南北朝《采莲曲》开始盛行之后，莲花便成功打败桃花，成了爱慕与思念的一种表达方式，成为了文坛爱情的代言人。
诗歌里是这样描述的：数亩方塘，莲叶田田。莲花在清风之中摇曳，年轻美丽的少女摇着小船唱着小曲入湖采莲，欢快地出入于这红花绿叶之间。美丽的脸庞掩映在荷花之中，轻盈的罗裙融入到荷叶之间，她们窈窕的身姿和温婉曼妙的歌声，吸引了桥头岸边的翩翩少年，终于，美得令人心醉的荷花成全了纯洁浪漫、甜蜜美好的爱情。
其实，莲花之所以能代言爱情，除了诗人的推波助澜，深层次的原因在于莲花更具有爱情的丰富蕴涵。莲花茎上有刺，这跟西方人的爱情花蔷薇、玫瑰一样，想摘花的时候常常被刺得鲜血点点，这大概就是最适切的爱情经验的写照。娇艳的美女，只能远远欣赏。
莲花的“莲”字双关着“怜爱”，莲藕的“藕”字双关配偶的“偶”，所以晋代的乐府就有“下有并根藕，上生并头莲”，并根并头寓有连理枝、比翼鸟，莲的根是藕，藕是深藏在泥底的，和少女期待的爱情一样，也是深藏在心底的。藕是有节的，也正象征着爱情的“贞节德操” 。藕中又有丝，丝又相关着相思。莲蓬又称莲房，房在字义上双关“新房”，加之采莲的采双关着理睬，所以采莲复采莲，就象征着努力的追求。你看，莲花浑身上下可不都是爱情。
荷花还有一个变异形状，也象征着美好的爱情，即“并蒂莲” 。一茎两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，有"花中君子"之称，是荷花中的极品。象征着百年好合、永结同心，被人们视为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。

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入诗入画，代表主流文化的“青莲人格”千百年来，荷花因不蔓不枝，不染不妖，一直以亭亭玉立的姿态，在文人墨客的心里盛开。
在历代文人的心中，荷花清雅淡丽，有着楚楚动人的情态，有着不事张扬的神韵与境界，有着不争不抢、自满自足的从容，更有着不可亵玩的清高孤傲。在中国古代主流文化中，荷花代表着一种文人高洁的人格节操，具有内在美和外在美的和谐统一。莲出淤泥而不染，让文人墨客看到了自我的存在，自身的本质的东西。于是，他们选择以莲言情、言志，将莲喻为美人，比为君子，以其来表达爱情，表达高尚的节操与情操。莲花成为他对理想的一种憧憬，对政治遭遇的一种隐喻。
文人墨客们对莲的喜爱，促成了一大批莲作品创作，诗词歌赋曲艺书画，无处不有莲。大诗人李白自称“青莲居士”，他借荷花的高洁馨香无人欣赏，象征自己有才有德却英雄无用武之地，希望“愿托花池边” 。流连于山水之间的孟浩然，则借荷花表明心迹，远离尘世的烦恼忧愁，追求一种如莲般圣洁的、净化了的心态。白居易笔下的青莲空有美好的品质，却没有适合生存的环境，没有施展才华的地方。
这些文人墨客就像莲花一样卓尔不群，即使怀才不遇，也不落入世俗，用“青莲人格”在寂寞中坚守着精神的家园。

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鸟荷图-楚贵元
花开见佛，开在佛门的“神圣之花”荷花不仅仅是文学意象,也是宗教意象。
莲花是佛教经典和佛教艺术中经常看到的象征物，可以说是佛教的教花。佛经中说，人间的莲花最多数十瓣，天上的莲花最多数百瓣，但净土的莲花却在千瓣以上。我们走进寺院，看到很多佛菩萨的塑像，还有寺院的景物、法物，很多也都跟莲花有关。

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