1959年的6月25日，毛主席重返阔别三十二年的家乡 。感动之余，连夜写下了一首《七律·到韶山》 。后来，因为诗歌第一句中“咒”字的运用，还出现了一个“插曲” 。
另外，这首诗有人说是属于刘邦《大风歌》的“回乡体” 。显然，那是小看了这首诗 。这首诗除了有《大风歌》的英雄主义精神，更有《大风歌》不具备的民本思想和广阔的历史视野 。

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通过这首《七律·到韶山》的创作、发表的过程，我们可以看到，毛主席作为一位诗人，在文学创作上勇于求索的精神 。
毛主席一直都认为：诗歌和文章一样，写出来是应当反复修改的 。不但自己要改，还要向同行请教后修改，因此，他经常把自己的诗拿给诗词专家，并谦虚地请求加以“笔削” 。
同时，毛主席自己也时常替别人修改诗歌 。当然，这种修改不能违背创作的本意 。下面就让我们来欣赏一下，这首自诞生之后，打磨3年多才见刊的佳作 。
一、《七律·到韶山》赏析《七律·到韶山》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前 。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭 。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟 。
白话翻译（仅供参考）：
自从离开家乡后，经常梦到那个被诅咒的时代 。三十二年前，就是在韶山冲，革命的红旗卷起了农奴手中的长戟，投向幕后黑手，无惧他那高悬的皮鞭 。

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因为有太多的壮志豪情，才会有那么多的牺牲，才会有勇气改天换日，换一个新的人间 。如今，让我们欢喜地看着农田里稻、菽迎风翻起千重浪 。夕阳下，炊烟里，遍地都是真英雄！
首句中的“咒”字用得非常好，初稿完成时，“咒”字本为“哭” 。但“哭逝川”表达的感情并不是那么强烈，故最后改成了“咒”字 。这样一来，就和颔联、颈联中强烈的情绪表达有了呼应 。
首句化用五代张沁《寄人》中的“别梦依依到谢家”，表达的是毛主席对故园的思念之情 。尽管三十二年来，因为革命，毛主席一直没有回到韶山冲 。
但是事实上他的人没回来，他的魂魄却通过梦境，时常回到这片土地上 。并为这片土地上曾经发生过的灾难，感到无比愤怒 。因此，他要诅咒那个逝去的时代 。
颔联和颈联，是在解释毛主席为什么要诅咒这个时代 。因为在那个年代，家乡的农民受到了压迫 。革命的红旗卷起了漫天的风云，农奴们勇敢地站起来，将手中武器愤怒地掷向敌人 。

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这里提到的“黑手高悬霸主鞭”的“黑手”，毛主席后来解释说，指的是蒋介石，就是国民党蒋介石的黑暗统治，逼得大家不能不勇敢 。
“为有牺牲多壮志”，就是说，因为我们心里有太多的壮志豪情，所以我们无惧牺牲 。正是因为革命者不怕流血牺牲，才能改天换日，砸碎了那个黑暗的旧世界 。
尾联中，稻、菽都是指传统的农作物，它们是人民赖以生存的粮食 。毛主席借用风吹稻菽千层浪的场景描写，来暗示新时代的中国农奴翻了身，过上了丰衣足食的生活 。
最后用了一个非常传统诗意的画面说：在夕阳下的炊烟里，遍地都是英雄 。这些英雄指的是谁呢？正是我们的农民！
全诗情绪饱满，爱憎分明 。既表达了主席本身对革命的看法——革命不是请客吃饭，革命就是流血牺牲；又表达了对民生的关怀和劳动人民建设新中国的肯定 。

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革命的真正目的，不是为了衣锦还乡，而在于解放农奴，使全体人民过上富足的生活，这就是这首诗明显高于汉高祖刘邦《大风歌》的地方 。
其中尤以颈联的“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”二句，当中蕴含的英雄主义精神，令人读之动容 。同时，这两句诗也非常激励人心 。
二、“咒”字到底是谁改的？毛主席认为诗词是需要反复修改的，他曾经说过：诗词是要改的，不但要请人改，而且主要靠自己改 。写完了，就放一放，再看一看，再想一想，再改，因为诗词需要“推敲”
因此毛主席写完诗歌以后，也会向郭沫若、董必武等人请教，看看别人有什么意见，但是他并不会将别人的意见全盘接收 。
因为毛主席有这个习惯，所以在上个世纪的80年代后期，社会上一直流传说这首《七律·到韶山》诗中的“咒”字，是一个叫梅白的人帮毛主席改的，因此毛主席称他为“半字师” 。