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【导语】对文学作品的解读是由作者和读者共同完成的，这个解读如何找到一个平衡点，也就是让作者的原意和读者的解读契合，并不容易确定。一方面如果诗作过于浅显，主旨豁露，这种解读太过于简单，缺乏含蓄委婉，就不能称得上是一首好诗。另一方面，如果作品过于晦涩难懂，让人看了不知所云，如堕五里雾中，解读就无法进行。所以，我认为一个好的作品，主旨含蓄委婉是必要的，所谓“言有尽而意无穷”，而读者通过一定的探究体察，是能够体悟到作者内心想说的话的。

当然，上面这段话重点强调了作者的表达方式，需要说明的是，高明的读者，凭借深厚的学养和高超的鉴赏能力，是能够从看似平常的作品中得出新意，或者是从别人看似难懂的作品中读出自己的况味。当然，文学作品的多元化解读，也很可能是一种误读，这也不可避免，只要言之成理即可。
我们认为，一个作品的解读，特别是一个经典作品的解读，不可能在一个时代一下子完成，并成为一个定论，这是一个历时的逐步积累的过程。

【解读】我就结合我自己的理解，来解读一下比较难以解读的汉代乐府诗《鸡鸣》。首先，我们来看一下这首诗的全文。
鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。
刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。
上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，后出郭门王。
舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。
鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。
五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌！
桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。
树木身相代，兄弟还相忘。

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关于这首诗，在正式解读之前，我想有两个引申或者说拓展内容给大家说一下。一个是我们看这首诗的前两句是：
鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。是不是看起来很眼熟呢？对，陶渊明的《归园田居（其一）》中就有：鸡鸣桑树颠，狗吠深巷里。你看他这两句就是来自前面的乐府诗。只是换了三个字，可见即使是高明的作家，金句也不是随手就写出来的，他也会自觉不自觉引用前人的诗句，但他这种引用是一种化用，有点盐入水中，看不出来，却能尝出味道。
另外，有个成语叫李代桃僵，意思是代人受过。其实，文化传统中谋略上有三十六计。其中，第五计就是李代桃僵。这个成语就出自《鸡鸣》中的“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。”

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所以，我们认为稍有中国古代文化常识的人，或者说懂点诗歌的人，与这首《鸡鸣》还有一定的缘分，这无形当中拉近了我们与这首诗歌的距离。好，下面我们就来逐句解读这首诗，并由此分析它的主旨。
第一句：鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。
前两句由鸡鸣和狗吠，烘托发出一片人烟阜盛，祥和安乐的太平景象。这里注意高树和深宫，表面看这是一个对仗，但是我们要关注这个宫字，也就说这里的绝不是一个平民的家庭，而是王侯或官宦人家，一个深字更加使人坚定了这个观点。
后两句，烘托出人物——荡子。这里的荡子，我认为并不是浪荡子弟，浪荡子弟不可能没处去。这个荡子，是远离家园，漂泊在外的游子。这两句是说一个在外漂泊的游子回来后，就不再出去了，因为天下太平，很可能过去是因为战乱或者是谋生才被迫出去的，如今天下太平了，也就不需要奔波外出了。可能有人会说，这个荡子结合下文，会不是指的那四五个富贵子弟，我认为不是！因为既然确定了他荡子的身份，就是在外漂泊过的，和那些富贵的兄弟不同。
我认为，这荡子是四五兄弟中的另一个兄弟，可能因为某些原因离家外出漂泊，如今重新回到家园。看到其他兄弟已经富贵了。为什么这样理解？你接着看，因为这个兄弟要求那几个富起来的哥们帮一把，但是可能不好意思开口，你看都到了人家深宫大院门前了，还是犹豫徘徊自卑的不敢进去。或者是，干脆被人家赶出来，只能怅然若失的听着人家宅邸里传出的鸡鸣狗叫的声音，却又无可奈何。

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