格物致知 是一个汉语成语 , 意思是探究事物原理 , 从而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得) 。出自《礼记·大学》:“致知在格物 , 物格而后知至 。” 。这样理解还是比较笼统 , 只有理解格和物的本义 , 才可真正全面透彻理解格物致知 。先看看格的本义 。要理解“格”的本义 , 必须明白“各”的本义 。
各(个)是由夂和口会意而成的 。要理解各的本义需先明白“夂”的意义 。“夂”分析如下:夂中撇“丿”指示柔软的蚕丝 , 折“フ ”指示圆或弧 , 这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上 , 捺“?”表示从蚕茧上向外抽丝 , 所以 , 夂为缫丝的过程 。借“至”声表示缫丝最后停止的状态 。《说文》解“从后至也” , 也是到最后停止的意思 。口指示蚕茧为圆形 , 或抽丝至蚕茧开口 , 蚕蛹出来为止 。各的字形会意为缫丝过程中蚕丝至蚕茧的口 。借“个”声表示只有蚕蛹为单个(单宫蚕茧)的才可抽出丝来 , “双宫”(蚕茧内为两个蚕蛹)蚕茧没法抽丝 , 只可做蚕丝被 。每个蚕茧抽出丝的长度都不相同 。
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各的本义为每个蚕茧抽丝的长短不同 。引申[ gè ]1.表示不止一个、或彼此不同 , 如世界各国、各位来宾、各种原材料都备齐了、各人回各人的家;2.表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性 , 如双方各执一词、左右两侧各有一门;3.姓 。[ gě ]4.特别(含贬义) , 如这人真各 。
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格(各gé gē)是木和各会意而成的字 。木是植物的归类符号;各即标音又会意 , 是指每个不同 。格的本义为每个植物品种都有自己的属性及特性 。引申[ gé ]1.格子 , 如方格纸;2.规格、格式 , 如品格、格律、合格、别具一格;3.品质、风度 , 如人格、风格、性格;4.阻碍、限制 , 如格于成例;5.姓;6.推究 , 如格物;7.打 , 如格斗、格杀 。[ gē ]形容某些碰击、断裂声 , 如格登 。
物(勿)是由牛和勿会意而成的字 。要想理解物的本义需先理解“勿”的意义 。“勿”的意义如下:
勿(无wù)笔画释义为:“ ”是横“ ”、折“ ”、弯“ ”、勾“ ”的合体笔画 。横“ ”为东西 , 表示太阳从东方升起;折“ ”表示太阳从东向西的轨迹为圆弧;弯“ ”表示太阳从升到降运动的方向;勾“ ”表示相对运动即相对地球、相对每天做类似同样的运动;三撇“ 彡 ”是三的变形 , 指示多 , 指示太阳周而复始 , 天天如此的这样从东到西、从升到降的运动 。勿借“无”声来说明太阳从有(日出)到无(日落)的过程 。
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勿的本义是指太阳从东方升起 , 从西方落下 , 从有到无的运动规律 。可引申为不、不要之意 , 如勿用、勿做、勿谓言之不预(不要说没有预先说过)、常用成语如犯而勿校、高枕勿忧、格杀勿论、姑置勿论、归师勿掩、来者勿拒、宁缺勿滥、牛羊勿践、穷寇勿追、秋毫勿犯、勿怠勿忘、勿忘在莒、效死勿去、疑人勿用、欲人勿知、早占勿药 。
物(勿)是有牛和勿组合而成 , 牛作为有代表性的动物指所有形态;勿即标音又会意 , 依据太阳东升西落 , 指从有到无、从生到死的自然变化规律 , 用牛和勿组合来说明一切事物都是从有到无、从生到死的变化规律 。哲学上所指的“物质”是指撇开事物的具体特性 , 反映事物的客观存在的共同特性 , 即从生到死、从有到无的共性就是汉字“物”本义 。天地万物虚盈转化 , 足数则生 , 增数则长 , 减数则衰 , 数尽则亡 。
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物的本义指万物从生到死、有到无的共性及普遍性 。引申为1.东西、事物 , 如动物、货物、物质、物尽其用;2.指自己以外的人或跟自己相对的环境 , 如物议、待人接物、3.内容、实质 , 如言之有物、空洞无物;4.姓 。
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