全曲用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境 。清王夫之《姜斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离 。神于诗者，妙合无垠 。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也 。”小令前二句的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共用了6个场景：“孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦 。”这些景语都是情语，每个意象，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛 。

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接下来，作者选用了“一点飞鸿影下”作为上半段的结语 。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气 。最后再以“青山绿水，白草红叶黄花”作为曲文的结束语 。这两句用了“青”、“绿”、“白”、“红”、“黄”五种颜色，而且“白草红叶黄花”这三种颜色，是交杂在“青山绿水”二种颜色之中；“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景，如此交杂相错，于是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿 。如此的景色转换，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀 。
难怪作家、文学史家郑振铎在《中国俗文学史》中对白朴会有如此评价：“他颇长于写景色，春夏秋冬四题已被写得烂熟，但他的《天净沙》四首，却情词俊逸，不同凡响 。”

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为了让读者对白朴的小令有着更深入的了解，现将其一组天净沙小令的另外三首同附于后：
《天净沙·春》
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中 。啼莺舞燕，小桥流水飞红 。
《天净沙·夏》
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐 。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣 。
《天净沙·冬》
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨 。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村 。
异曲同工，各具神彩仔细比较一下，马白二人的这两首小令，也确有不同之处，那就是不少评论者认为的“有秋有思”与“有秋无思”的区别，这也正是有人以“无思”大贬白朴《天净沙·秋》的重要原因 。其实，老黄却不这样认为，因为，这两首小令均是“有秋有思”的，只是，秋与思的交融，其表现“思”的方式不同罢了 。马致远的“思”是直言之思，白朴的“思”，是蕴含之思 。确切一点的说法，应该叫“异中有同” 。

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马致远的《天净沙·秋思》有秋有思，堪称景（秋）情（思）妙合的佳作——前三句写出9种景物，尽管具体、真实、栩栩如生，但相互平列而分散，其寓意令人难以琢磨 。末尾突然来了一句“断肠人在天涯”，使得前9种景物就有了着落与归宿 。若没有“断肠人”的出现，前面所写之景将会被人认为是一种无甚深意的景物素描，感情色彩就会淡薄许多 。反之，如果没有前三句的景物描写，末句的“断肠人”也就失去了他活动的典型环境，他之所以“断肠”也就随之失掉了客观依据，文章所要表达的思想感情，也就会像无源之水一样涸干 。马致远的高明就高明在，他妙手神笔，把前三句中的景物与末句的“断肠人”有机地结合起来，准确而深刻地表现出游子天涯漂泊、无限思念故乡的痛楚心情 。这正是历代文人认为这首小令成功的妙绝之处 。
反观白朴的《天净沙·秋》，表面上看，是纯景无人（思），因而被许多人视为杂盘拼凑的景物堆集，有秋而无思，徒具皮相，而无灵魂 。这种冷嘲热讽，其实是引误归谬 。如果细细品读，白朴的《天净沙·秋》中也巧妙地蕴含了“思意”，比如那句“一点飞鸿影下”，就韵味无穷 。
“鸿”系指鸿雁，“一点”则表示一只失去伴侣之雁 。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 。在此，暗示着对离别之人的思念 。关于鸿雁，在历史上还有个有名的典故，那就是苏武的“鸿雁传书” 。

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汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊 。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉 。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：“汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊 。”单于听后，只有让苏武归汉 。
“数月，昭帝即位 。数年，匈奴与汉和亲 。汉求武等，匈奴诡言武死 。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道 。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中（《汉书》） 。”

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