鸿门宴原文及翻译一句一翻译鸿门宴原文及翻译鸿门宴原文及逐句翻译 _原文

文言固定句式翻译三字诀：
“调”“补”“换”

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在完成文言文翻译时，如果遇到固定句式，可以采用以下几种方法：

01

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调

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文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。
（一）主谓倒装。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）译文：你太不聪明了。
（二）宾语前置。
（1）疑问代词作宾语前置。如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？
（2）否定句代词宾语前置。如：古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古时的人没有欺骗我。
（3）用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？
（4）介词“以”的宾语前置。如：是以见效。（《屈原列传》）译文：因为这个被放逐。
（三）定语后置。如：石之铿然有声者，所以皆是也。（《石钟山记》）明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石” 。
（四）介宾短语状语后置。如：形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）明确：“以篆文山龟鸟兽之形”,介宾短语作“饰”的状语。译文：外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。

02
补

文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《赤壁之战》）这句中“河北”“河南”前分别省略了介词“于” 。补充后得知这是一个介宾短语后置句。

03
换

就是用现代词汇替换相应的古代词汇。
（一）表示疑问：奈何；奈……何、若……何、如……何；何故。如：
1.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）译文：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”
2.何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）译文：为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？
（二）表示反问：何……哉（也）；何……为；岂（其）……哉（乎，耶，邪）；安……哉（乎）；独……耶（乎、哉）；顾……哉；宁……耶；……非……欤；不亦……乎。如：
1.何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）译文：怎么能说得完呢！
2.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译文：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？
3.沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）译文：如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢？
4.岂独伶人也哉？（《伶官传序》）译文：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？
（三）表示感叹：何其……；亦……哉；惟……耳；直……耳。如：
1.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）译文：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
2.曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”（《寡人之于国也》）译文：梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”
3.且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑记》）译文：而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！
（四）表示揣度：无乃……乎（可译为“恐怕……吧、只怕……吧”）；……庶几……欤（可译为“……或许……吧”）；其……欤（兼表反问）；得无……耶、得无……乎（可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧、能……吗”）。如：
1.无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：这恐怕是你的过错吧？
2.日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）译文：每天的饮食该不会减少吧？
3.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么？

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