杨时的哲学思想源于程颢、程颐,以儒家的封建伦理道德为核心,吸取佛、道两家的部分主张,是儒、道、佛合流的产物 。杨在自然哲学方面是唯物论者;在精神哲学方面却是唯心论者 。
他的哲学主张主要是:“致知必先于格物 。”他对程氏“理一分殊”也有所发挥 。他说:“天下万物,理一分殊,知其‘理一’,所以为仁,知其‘分殊’,所以为义,权其分之轻重无铢分之差则精矣 。”他主张共同抗御外侮,以巩固大宋江山 。他也主张道德教化与刑政法治并施来管理国家 。
建炎二年(1128年),杨时已76岁,他以年老多病告老还乡 。高宗授他龙图阁直学士,提举杭州洞霄宫,赐对衣、金带、紫金鱼袋、官绢200匹、白银300两以养余年 。杨时坚辞不受,只恳求:“乞惠于八闽山无米,地无租 。”闽人十分感激他 。
南宋绍兴五年(1135年)四月二十四日,杨时逝世,十月二十二日葬于将乐县城水南 。享年82岁 。
杨时逝世后,宋高宗赐他为左太中大夫、太师 。谥号文靖 。绍兴十二年(1142年)追封为吴国公 。明朝弘治八年(1495年)在龙湖建有“德星坊”、“杨龟山先生故里”石雕牌坊(石牌坊字刻,今珍藏县博物馆);孝宗赐为将乐伯,从祀孔子庙庭 。
他的著作很多,主要有:《杨龟山先生集》42卷、《龟山语录》、《二程粹言》、《春秋孟子义校正》、《曾肇行述》等 。
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