北宋末年为何杨家将都销声匿迹了？杨文广死后搬出了天波杨府( 二 ) _杨文

作为杨家将的第三代，杨文广并没有建立能与他祖辈父辈混为一谈的功劳，由于此刻北宋现已与辽国议和，而对西夏的方针也在和与战之间摇摆，有的战役也仅仅防护。可是，杨文广承继了杨家将代代忠心报国的传统，没有忘掉收复幽燕，平定北方的抱负，还在为这个奋斗了三代的方针尽力。可是此刻的宋朝积弊已深，并且修文偃武的习尚已成，讳言用兵，杨文广的抱负是很难完成的。
杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是正史记载中的杨家将的首要人物。杨家将三代苦战报国的业绩，被后人广为颂扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，现已全国出名了。欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写道：“父子皆为名将，其智勇声称无敌，至今全国之士，至于里儿野竖，皆能道之” 。这儿的父子，就是指父杨业和子杨延昭，这位供备库副使杨君，叫杨琪，其祖父是杨崇勋，杨业是其伯祖。
恰是由于北宋在对外战役中处于下风，使更多的华夏大众呼喊圣君贤相，呼喊忠臣良将，期望大宋王朝能恢复汉唐雄风。宋朝终因军力积弱，最终亡于外敌，所以，遗民们愈加追思那些苦战保国的将领，这也是杨家将的故事能得以广泛撒播的重要因素。在故事撒播过程中，民间又加入了许多奇特的人物和故事。
在南宋遗民所著的《烬余录》中，亦将另一位杨家远亲杨嗣的功劳安到杨延昭身上;在杨文广的业绩上，又创造出了一个杨宗保。而在元朝的杂剧中，有关杨家将的剧目更是许多，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明朝，又有人撰写出《杨家将演义》，以及以《演义》为蓝本，写出了《北宋志传》，在戏剧中，杨家将的曲目更为昌盛，由于明朝中后期的局势，也是面临外敌侵略，朝廷积弱的局势，杨家将的故事在这个布景下撒播得更为深化和广泛。在全部杨家将故事的撒播过程中，作为官方，是期望经过宣扬杨家将，强调忠孝的思想;而民间撒播的，却是一个个的传奇故事，老大众按自个的理解破绽百出，实际上反映了他们心中的某种愿望和抱负。
本来，历史上的杨家将，即没有杨宗保，也没有穆桂英。但确有佘太君的存在，佘太君，原姓折掘(沙陀族)，后来，有人把折读成了佘，折掘氏也就成了佘氏。佘家和杨家同为山西豪强，两家一起抗击契丹，保一方安定，后来都归顺了后汉。佘太君的弟弟名叫佘御卿(公元958～995年)，时任府州刺史。后汉乾祐二年(公元949年)，佘赛花(佘太君名)与杨继业成婚。
个人以为，杨家将的故事中之所以演绎出了杨宗保，除了上述的因素外，也是由于杨延昭与杨文广父子间隔时刻太长，不免让人发生斗胆的遥想。譬如：杨延昭于大中祥符七年(公元1014年)卒于任上，斯时五十七岁。而杨文广被选拔为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防护使，秦凤路副总管的时刻，大约在平治中后，即公元1065-1067年时期，这中心就相差了五十多年，还未算上杨文广选拔前的时刻。依照宋朝人其时的平均寿命来核算，中心恰好少了一代人。这当然给了说书人以演绎英豪故事的广阔空间。
虽然《杨家将演义》描写的杨家将的故事与《宋史》记载的杨家将的故事不尽相同，但大家更情愿相信《杨家将演义》中的杨家将代代忠义，保家卫国的传奇故事。由于，故事给大家传达的是爱国主义的正能量。
提到杨家将，大家都会想到这一家人为了维护北宋，立下了赫赫战功。可是，1127年，北宋消亡。关键时刻，为什么没有了杨家将的身影?
杨家将
北宋年间，杨家名将保家卫国的故事十分感人。