庄士敦婚姻的不成功 , 有诸多外部与自身的问题 。
首先 , 狭窄的生活圈子影响了他的择偶范围 。自24岁到中国 , 庄士敦在异国的土地上连续工作、生活了32年 。其中的16年时光是在威海卫度过的 。当时的威海卫虽是英国管理的租借地 , 但在威海卫生活的外国人并不是太多 。据1921年的人口普查 , 长期在威海卫生活的外国人只有247人 , 其中英国人只有150人 。如此狭窄的生活圈子 , 使他少有机会同适龄的英国女子打交道 。上述与之有过交往的四位女子 , 没有一个是在威海生活的 。要知道 , 在威海卫的16年 , 正是庄士敦人生旅程中风华正茂、敲定个人婚姻大事的最佳时期 。
其次 , 庄士敦孤僻的性格影响了他的对外交往 。学生时代 , 他“自私、好唱反调而又沉默的个性” , 就被同舍的同学认为是“一个极难相处的舍友” 。在香港 , 他与牛津大学时期的老同学克莱门迪(1925年任香港总督)住在一起 , 然而 , 四个月后 , 克莱门迪便决定“不惜一切代价搬出这所房子” , “庄士敦还保留着自己在牛津大学时的所有缺点……不可能与他进行一次严肃的谈话” 。而庄士敦在威海卫时期的同事 , 则称他是一个“愿在野地里生活的怪人” 。庄士敦有学问、有能力 , 但其独立特行的性格 , 时常遭人忌恨 , 与同僚的关系非常紧张 , 除了行政长官骆克哈特 , 他几乎没有可以倾诉交流的对象 。我们无法估计这在多大程度上影响到了他与女友的交往 , 但这种影响肯定是存在的 。
第三 , 与传教士的紧张关系影响了他在英国的威信 。庄士敦崇尚中国文化 , 崇拜儒家思想 。在西方人圣诞节的狂欢之夜 , 他却到中国的寺庙探古访幽 。更为“大逆不道”的是 , 他公开反对西方传教士到中国传教 。他认为中国有自己的宗教 , 且比西方宗教先进得多 , 西方传教士到中国传教纯属多余 。这样的言论自然遭到西方传教士的猛烈抨击 。庄士敦在英国屡遭斥骂 , 为他寻找自己的配偶 , 增加了几分难度 。
第四 , 十足的书生气影响了他的爱情结出硕果 。他曾讲道:“书是我最好的妻子 , 它可以伴我一生而不用我侍候它 。”的确 , 他将大量时间用在了阅读书籍和钻研学问上 。到上海休假 , 他钻进图书馆 , 十几天过着几乎与世隔绝的生活 。执着的求学态度固然令人敬佩 , 而他的傲气也随之增长 。他服气的中国学者不多 , 包括胡适他也没瞧在眼里 。与爱琳四年的苦苦相恋 , 应该说是他最理想、最有可能成功的一次婚姻 。而到了约定婚期 , 庄士敦又急于到中国拜访溥仪 , 使爱琳的自尊心大受伤害 。《紫禁城的黄昏》出版了 , 爱琳也离开了他 。
综观庄士敦所交往的四个女人 , 与伊丽莎白的交往应该说是最错误的选择 。庄士敦最亲密的师长与朋友骆克哈特曾明确地提出过反对意见 。起初 , 骆克哈特还仅仅是认为“这个女人令人厌恶” , “当知道她是一个有夫之妇后 , 便愤怒到了极点” 。为此 , 骆克哈特和庄士敦发生过一场严重的争吵 。几个月后骆克哈特去世 , 临终也没有与庄士敦和好 。庄士敦希望伊丽莎白给自己写传记 , 结果不但传记没有写成 , 连所有的资料都被化为了灰烬 。
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