作为自然的象征,波妞和龙猫拉开了距离,这实际上展示了宫崎骏其人自然观的变化过程 。在龙猫,龙猫善良,温柔,充满母性 。实际上,它充当着高月和小米姐妹(她们的生母因病长期在医院休养)的代孕妈妈,默默守护着两姐妹 。她是美丽纯洁的大自然关爱人类的象征 。此时的宫崎骏其人仍有古典浪漫主义的自然观,这在《天堂之城空中也有所体现 。
在这部影片中,高贵的自然是人类文明的生命之源 。在影片的最后,天堂之城空的毁灭在于脱离了“扎根于厚土,沐浴于清风,带着种子过冬,带着鸟儿歌唱的自然” 。从那以后,宫崎骏其人对自然的理解变得越来越复杂和悲观 。人类科学主义的傲慢,工业文明的过度开发,让大自然不再纯净 。在《风之谷》中,大自然已经呈现出“纯洁与污秽分不开”的模样 。他的后期作品越多,自然的变化就越大,逐渐变成一个混杂着各种人类排泄物和污染物的复杂存在 。比如《千与千寻》中,有一个主题公园场景,在泡沫经济破灭后走向没落;哈尔的移动城堡中的城堡是由废金属制成的 。
日本动漫评论家Shiretoko说,宫崎骏其人的自然观发展到了极致,往往表现为“上面是蓝天,下面是废墟” 。从表面上看,它是积极的,无限的,清晰的,没有任何阴霾,但在它的深处,它包含了宫崎骏其人对废墟和荒芜的自然世界的渴望 。海边悬崖上的波妞,正展现着这样一种自然,变成了一个“纯洁与污染”分不开,“美丽与毁灭”混杂的世界 。
这一点在影片的开篇就非常明显 。一方面,海洋风平浪静,没有波澜,各种海洋生物悠闲地穿梭着,波妞和美人鱼姐妹在嬉戏,背景里响起一首歌:“海藻在蔚蓝的大海里轻轻摇曳 。有了无数的兄弟姐妹,泡泡就是我们的谈话语言 。还记得吗,很久以前,你们一起在蓝色的大海里游泳,水母和海胆,还有鱼和蟹 。我们都是兄弟姐妹 。”那真是一段安静的时光 。随即,影片呈现出令人不愉快的一幕:所有人类倾倒的垃圾,包括易拉罐、矿泉水瓶、玻璃瓶、皮革、高尔夫球等等,都被渔船的网卷入海洋 。波妞就是在这样的背景下出现的 。她在海里游荡,却被困在玻璃瓶里出不来 。宗介发现后,宗介用石头打碎了瓶子,她才得以脱身 。
人类(宗介)和自然(波妞)在这样一个表面和平却危机四伏的局面下相遇,于是整部电影就成了车立彤描述的双线叙事、双层结构的作品:一方面,你看到了一个光明、纯粹、美好的童话(前半部分);另一方面,你看到的是黑暗、暴力、毁灭的世界(后半部分) 。波妞被困在玻璃瓶里的开场,显然是隐喻人类对自然的破坏 。波妞引发海啸,在海浪中追逐宗介的震撼场面,也可以解读为大自然对人类的报复 。
为了加强这一事实,在这部电影中,波妞的父亲称她为“布伦希尔德” 。这个名字来自歌剧《尼伯龙根的戒指》,意为“女武神” 。波妞的威严形象难道不像“女武神”吗?她的“可爱”和“恐怖”也在这里结合起来,揭示了宫崎骏其人对自然的复杂感情 。此时此刻,波妞作为一个象征性的人物,就像风之谷中的王虫和鬼妃中的麒麟神一样,释放出了大自然的狂暴力量 。这种可怕的魔法甚至引起了地球重力场的变化 。我们看到月球越来越大,连空之间轨道上的卫星都掉下来了,更别说淹没人类的居住地了 。
在电影的结尾,代表人类的向日葵花园(幼儿园,比喻'生命')和向日葵家园(养老院,比喻'老、病、死')被包裹在一只大水母里,像诺亚方舟一样沉入海底 。宫崎骏其人在这里实际上演绎了《圣经》的“洪水神话”,同时呈现了人类的终结和重生:“向日葵之家”坠入海底,象征着人类世界的终结,但旧人们却在巨型水母的荫蔽下焕发了青春,获得了新生 。借助阿波罗牛和她的母亲曼玛莲,海洋女神,母性的双重力量对人类的破坏和重生,的无常是最极端的体现 。
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