为什么把妻子出轨叫给男人戴绿帽子( 二 ) _出轨

紫色的尊贵地位后世一直持续，到了隋唐，品色服制度正式建立，官职的大小与颜色相对应。唐高宗李治规定，“敕文武官三品以上服紫，金玉带;四品深绯，五品浅绯，并金带。”三品以上才能穿紫色，五品以上才能穿红色，于是后来形容人发迹便有了大红大紫的说法。
于此相对，青色本来是一种正色，后来却堕落成了比绿色更低的颜色。有人说是因为唐代为土德，五行中木克土，而青色是木德的颜色，所以唐代特意贬低青色。同样是唐朝的品色服制度，青色是最低级官员的标配，“六品深绿,七品浅绿,并银带;八品深青,九品浅青,石带。”本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。
白居易的《琵琶行》大家都很熟悉，里面有两句诗，“坐中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”由白居易所穿的“青衫”可知，他此时是一个八九品的官员，而白居易这一年已经四十五岁了，年近半百但却仍是一个最低级的官员，所以不由得他不触景生情、以泪沾巾了。
元代的倡优、娼妓家人所戴之青巾
绿色、青色虽然在颜色等级上较低，表明较低的社会等级，但宋以前并不含有特别的耻辱意味，直到元代，情况才发生了巨大变化。
网络配图
元朝建立后，国家明文规定，倡优、娼妓家男子必戴青巾，以作这类卑贱人家的标志。《元典章·礼部服色》记载：“至元(忽必烈年号)五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青巾。”《元史·顺帝纪》：“禁倡优盛服，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠乘马。”

倡优和娼妓起初并不相同，前者指从事歌舞戏曲表演的艺人，类似于现在的文工团，后者指的是从事色情服务的人。但是一来，艺人和妓女在元代都属于贱民阶层，都被人看不起。二来，倡优之中部分艺人被当做官妓，常常提供性服务，与一般的娼妓没有区别。所以逐渐地，倡优和娼妓界限混淆，这种情形一直到民国都没有变化，常常把戏子和婊子同称。所以，倡优中的男艺人和娼妓家的男子亲属被同等对待，都要求头裹青巾以表明身份。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。
明初继承元朝的制度，对倡优、娼妓的服装颜色也有规定。《明史·舆服志》记载：洪武(朱元璋年号)三年规定：“教坊司乐艺青卐形顶巾，系红线褡褥。……教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”《清稗类钞》记载： “金奇中尝藏明秦淮旧院教坊规条碑拓本。其文日： ‘入教坊者准为官伎，另报丁口赋税。及报明脱籍过三代者，准其捐考。官妓之夫，绿巾绿带，著猪皮靴，出行路侧。至路心被挞勿论。老病不准乘舆马，跨一木，令二人肩之。’”
青巾、绿头巾与绿帽子
大家可能注意到了，元代规定的是青巾，明朝却变成了绿巾，为什么会有这种变化呢?青色、绿色本来有正色、间色之分，但随着统治者对青色的厌恶，以及青色、绿色的相近，所以绿色、青色逐渐被混淆，青巾、绿巾也跟着混为一谈。因此，元初的赵孟頫在点评戏曲曲谱时就曾说道，“院本中有倡夫之词，名曰‘绿巾词’” 。
网络配图
随着国家法律的规定，绿头巾成为倡优和娼妓的行业标配，男子裹绿头巾，要么家里有人是娼妓，要么自己是从事音乐或戏曲的，无论哪一种都很低贱。前一种自不用说了，当身份是后一种时，妻子也常常免不了被人玩弄。这是因为身份低贱，倡优的妻子大多是同行，即便不是，也常常会沦为歌伎，而女艺人的身份就注定了她们会经常被人玩弄(这种情况现在也很常见) 。这对男倡优而言，当然是巨大的羞辱。所以，明代以后，便有人把妻子有奸情称之为给丈夫戴“绿头巾”，成了一种挖苦、嘲讽的俗语。