古时候形容宰相,一人之下万万人之上 。宰相贵为首辅,尚有下属之份,况乎芸芸众生?每一个头头都是从下属升迁而来,每一个头头的上头都有或多或少的头头,本身也是下属,这或许就是官场之宿命 。如何做下属,窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招 。
小说第二十二回,八戒大战流沙河,可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏 。工作分配问题,是早已安排了的,职位高低问题,是早已设定了的,别奢望做师兄,资历这个东西,不宜提倡,但是赶上了还真没辙 。在这个桥段里,沙僧的诸多表现,似并非不甘于人下,而是意在证明点什么 。
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对新单位的识别,观世音曾有明示,“取经人”这个招牌比较抢眼,留意过往僧侣即可 。然则沙僧初见师父师兄,“奔上岸来,径抢唐僧” 。联系到后来的他是那么的老成持重,此举甚是突兀 。跟猪八戒酣斗三次,累计数个时辰,相当从容,可是每当孙悟空上前助战,他却唯有躲闪,钻进河里,有些意味深长 。观世音派出木叉,将沙僧扶上马又送了一程 。当木叉前来说明情况,他还在拿腔捏调,“取经人却在那里?”指着孙悟空道:“这个主子,是他的帮手,好不利害!我不去了 。”再回头看自我介绍那一段,跟数来宝似的,从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵,到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落,絮絮叨叨五百多字,不可谓不详细,对猪弹琴,如此不厌其烦,又作何解?初入仕途者不妨琢磨琢磨 。所谓“付出是下属吃饭的金碗”,那是上岗后的事儿,上岗前呢?争取印象分,大概没坏处 。
很显然,沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的,定位比较准,重点是猪八戒 。他知道该表现什么,怎么去表现,创造了有利于自己的机会,水下功夫,让孙悟空自愧不如,武艺对决,与猪八戒平分秋色,恰如其分的告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒:我不是滥竽充数的怂包,也有过辉煌的履历,我有能力有资格成为你们的好下属好帮手!争取印象分,是下属获得信任、展望前程的铺垫 。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通 。下属的印象分之于上司,如骑者,似运道,有心人努力者,才能获之,不是有那么句歌词嘛,这个世界没有随随便便的成功 。
妙悟不在多言,善学者还需把握规律 。沙僧认师前,“整一整黄锦直裰” 。注意,这个礼仪动作,当初猪八戒是没有的,高下立判 。在古代,循守礼节,既是规则,又是原则,容不得半点马虎 。小说中,沙僧重视此类细节的描绘非常多,关乎原则性矛盾时,譬如猪八戒经常闹散伙,他是绝不让步、公开指责的,而对那些非原则性矛盾,譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵,他却总是不置可否,甚至有时还参与,真正做到了“内不愧心,外不负俗”,树立了一个好下属的典范 。认师仪式完毕,等于“仕途”开始,沙僧的表现欲突然化为乌有 。八戒的话很不好听:“你这脓包,怎的早不皈依,只管要与我打?是何说话!”沙僧装聋作哑不搭腔;孙悟空在一旁打圆场:“兄弟,你莫怪他,还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳 。”他仍然装没听见 。这叫什么?叫收敛锋芒 。
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他也许意识到,身为下属,进入新的工作环境,不能急于表现、针锋相对了 。弱敌不轻,强敌不畏,那是打仗;跟自己的上司同事,可不能得理不让、头头是道,那样做的话,很容易被认为是鸡鸣狗盗 。他也许意识到,身为下属,收敛锋芒,还有利于创造和谐的环境,于人于己,均大有裨益 。事实上,他在这方面做得非常之好,为读者所公认,小说中不乏其积极维系取经队伍和睦的例子 。
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