己亥杂诗
【清代】龚自珍
只有雷电的巨大爆发力 ， 才能让中华大地散发出勃勃生机 ， 但社会政治局面并没有生气 ， 反而是一种悲哀 。
我建议神要有活力 ， 不要拘泥于一种模式 。

文章插图
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九州生(石)之气 ， 千军万马(y和n)之悲 。
只有依靠暴风骤雨般的巨大力量 ， 才能让神州大地充满生机 。但是 ， 社会政局终究是死气沉沉的 ， 这是一种悲哀 。
九州:中国别称之一 。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、永州、禹州 。热闹:热闹的局面 。依靠:依靠 。马启西:打个比喻 ， 社会政局是没有生气的 。这里:沉默不说话 。
我奉劝天意再轰轰烈烈一点(sǒu) ， 不要拘泥于一个模式降低天赋 。
我劝上帝振作精神 ， 不要拘泥于某些规格去降低更多的天赋 。
上帝:造物主 。充满活力:振作起来 ， 努力工作 。生:出生 ， 降临 。
这是一首优秀的政治诗 。
全诗层次分明 ， 分为三个层次:第一个层次 ， 描写了社会毫无生气的现实 ， 其中千军万马 ， 朝野一片寂静 。“万马齐喑”是指在清朝的统治下 ， 人们不敢说话 ， 到处弥漫着一种令人窒息、压抑的气氛 。这里用了一个典故 。苏轼《褒引三马》:“当时(宋初)西域贡马 ， 头高八尺 ， 龙骨壮脊 ， 虎背豹纹印 ， 出东门 ， 入天牢 ， 众马咆哮 。”对于“万马奔腾”的局面 ， 用“丧”字来表示诗人的惋惜和爱国之情 。1810年 ， 诗人进京做官 ， 满怀治国之志 ， 但仕途失意 。政治观点的幻灭 ， 使他清醒地认识到自己正处于“人生两次坎坷”(《十月二十日风高夜 ， 惟书在怀》)的境地 。
在第二个层面上 ， 作者指出 ， 要改变这种沉闷腐朽的面貌 ， 必须依靠暴风骤雨的巨大力量 。比喻中国必须经历波澜壮阔的社会变革 ， 才能变得充满活力 。
第三个层面 ， 笔者认为这样的权力来源于人才 ， 朝廷要做的是推荐人才 。只有这样 ， 中国才有希望 。“我奉劝大神要雷厉风行 ， 不要墨守成规减少人才 。”花木嫁接的手法表现了诗人打破黑暗统治 ， 创造一个全新世界的愿望 。“神” ， 也就是玉帝 ， 也就是世俗所谓的神 。诗人在揭露时代弊端的时候 ， 突然劝上帝来了 。诗末曰:“过镇江后 ， 有数万人拜玉帝、风神、雷神 ， 道士乞青言 。”这种自我注释说明了诗人写这首诗的具体环境 ， 表明诗人以“道士乞青词”为契机 ， 利用民间迷信活动为自己的思想感情服务 。“不拘一格”充分显示了诗人宽广的胸怀、广阔的视野和战略眼光 。当时的清政府腐败无能 ， 内忧外患 ， 尤其是帝国主义侵略者 。他们渴望奴役中华民族 ， 毁灭中国 。扭转这一趋势迫在眉睫 。要拯救像一艘在风暴中失事的船一样的中国 ， 如果有各方面的大量人才也是没有用的 。所以诗人劝天公要振作起来 ， 不要拘泥于一个模式 ， 而要落下一大批人才 ， 潮就要落了 。“劝”字相当正面 。是忠告 ， 而不是乞求 ， 这表明了诗人处变不惊的立场 ， 也表明了诗人对变化的信心 。

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