清朝历史上114位文科状元为什么只有2位满人 _历史

据史料记载，清朝历史上共有114位文科状元，而其中只有2位是满人。这是为什么呢?接下来，我们就聊聊这事儿。
从顺治三年(1646年4月30日)清廷举行第一次殿试开始，至光绪三十一年(1905年)废除科举共259年，这期间清朝一共进行科考112次，点状元114名。
那么，问题来了。为什么112次科考出了114名状元?状元数怎么会比科考数多呢?每次科考难道不是只有一位状元吗?“多出来”的2位状元是怎么回事儿?
其实这个问题并不复杂，多出来的2位状元正是清朝历史上仅有的2位满人状元。
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事实上，清朝科举基本承袭了明制。只在顺治年间有过两次分满汉两榜取士的做法，之后便改为只有一榜。这仅有的两次分满汉两榜取士的做法发生在顺治九年(1652)和顺治十二年(1655)，这两次科考各点了两位状元，分满汉两榜：
1652年，满榜状元是麻勒吉(满洲正黄旗人)，汉榜状元是邹忠倚(江苏无锡泰伯乡人);1655年满榜状元是图尔宸(满洲正白旗人)，汉榜状元是史大成(浙江省鄞县人，清朝浙江第一位状元) 。
正是因为1652和1655年进行的这两次科举考试都点了满榜状元和汉榜状元，才导致出现了状元数比科考场数多的现象。因此，麻勒吉和图尔宸便成为了“多出来”的2位状元，也是清朝历史上114位文科状元中仅有的2位满人状元。
那为什么满汉两榜改为一榜之后就再也没有满人状元了呢?是满人考试考不过汉人吗?
其实不是，相比汉人来说，满人和蒙古人参加科考有较易考中的捷径，更容易中状元。这一点其实很容易理解——满人的天下满人考取功名具有先天优势。
既然如此，为什么容易出状元的满人反而只有两位中了状元呢?
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真正的原因是清朝统治者不鼓励满人参加科举考试，即便满人参加了科举也不点状元。原来清廷将满汉两榜改为一榜之后还有个不成文的规定“不特别鼓励满人、蒙古人参加，把科举入仕之途留给汉人” 。到了康熙八年(1669)开始正式规定：“满洲旗人在乡、会试中与汉人一体考试汉文，同榜揭晓，不列第一名。”
估计很多人可能听过“满不点元”、“旗人不占鼎甲”的说法。那么“满不点元”“旗人不占鼎甲”到底是什么意思呢?
“满不点元”其实就是指“满洲士子不得在乡、会、殿试中拔置第一名” 。因为乡试第一名称解元，会试第一名称会元，殿试第一名称状元，所以称作“满不点元” 。
有了“满不点元”这个规定后，满人就没有再点过状元了。其实不光是状元，殿试头三名一般都只授予汉人，这就又有了“旗人不占鼎甲”的说法。所谓鼎甲就是指“殿试的一甲三名——状元、榜眼、探花” 。古人认为一甲三名犹如一鼎之三足，故称之为鼎甲;状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
所以，说白了，之所以清朝历史上114位文科状元中只有两位满人主要是因为清廷统治者禁止满人点状元，主要是清廷为了把科举这条步入仕途的通道留给汉人。而清朝统治者这么做的原因其实也很简单，不外乎以下三个：
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首先，因为是满人的天下，所以满人进入仕途的方法和捷径很多，因为他们关系多。此时，如果再让满人把持科举，那汉人步入仕途岂不无望?
其次，清朝统治者深知要统治汉人就必须依靠汉人，以汉制汉。所以“满不点元”其实是清廷为了收买天下汉人士子的心，为了笼络汉人中的读书人。这样，他们才会心甘情愿为清廷效力。
第三，汉人的文化制度确实要比满人先进。满人要实现从野蛮到文明的过渡，必须依靠文明程度高于满人的汉人。而这似乎也正是中国历史上一个定律：先进民族总是为落后民族的武力所征服，而反过来落后民族又被先进民族的文化所同化。