理解了关系 ， 就理解了立场 ， 理解了位置 ， 理解了自我表达和行动的逻辑 。 关系界定不清楚 ， 所有言行都可能是无章法的 ， 因为关系是纲 ， 言行依托纲目才能有序有礼 ， 无序无礼 ， 秩序混乱 ， 关系也就混乱 。

恩怨的五种情形
第一种情况是两情相通 ， 如中有媒 。 比如日主喜丙火在时干 ， 月透壬水为忌 ， 如年干丁火合壬化木 ， 不去其忌神而反生助喜神；
第二种情况就是 有恩而无怨 ， 即“喜神远隔 ， 得旁神引能而相和好”
比如：喜神庚金远离日主 ， 月干乙木合年干庚金 拉近距离来增强年柱上的喜用神对日主的作用 。
第三种情况 就是 邂逅相逢 即“闲神忌神而无喜神 ， 得闲神忌神合化喜神”
例子就是日主喜火 ， 局内无火 ， 反有癸水之忌 ， 得戊土 ， 合癸水 ， 戊癸合化其为喜神 。
第四种情况就是 私情牵合 ， 即 喜神远隔 ， 与日主虽有情 ， 被闲神忌神隔绝 ， 日主与喜神各不能顾 ， 得闲神忌神合会 ， 化作喜神 。
举个例子   比如命局中日主的喜神是水 ， 年支是子水 ， 但是子水和日主相隔太远 ， 力不能及 ， 但是如果月柱 ， 日柱 ， 时柱的地支出现申金  ， 辰土 ， 就能够申子辰三合成水局 ， 加强了了年支子水的力量 ， 使得子水能够影响到日主 ， 其中申金 ， 辰土两个地支就是媒 。
第五种情况就是  以恩为怨 ， 即 喜神与日主虽不紧贴 ， 却有情于日主 ， 中有忌神隔占 ， 或喜神与闲神合助忌神 ， 如被人离间 。
所谓恩怨 ， 救应 ， 媒介也是格局本身的组合天然生成 ， 后天如何能改？汪缘堂认为改变能量寄居 ， 使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键 ， 远小人近良人 。 亲近喜用神 ， 远离忌神指代的事 ， 人 ， 物 。
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