社会总评
马克斯·韦伯被誉为“组织理论之父” 。
马克斯·韦伯关于基督新教伦理决定经济发展的观点和欧洲的发展本身相矛盾 。意大利北部地方、巴伐利亚、莱茵河地区、西班牙和法国等地资本主义经济的发展,经常被看作资本主义发展单一因素决定论的反例,包括地理的、政治的或者其它单一因素的决定论,也包括新教伦理理论 。一般认为历史上欧洲资本主义发展的推动力在于财产权的加强、交易成本的降低、封建主义的衰落和瓦解等 。
在现当代,中国大陆、香港、台湾、新加坡、日本等地在经济上取得了繁荣,而这些地区是具有儒家价值观的社会 。东亚地区的成功,也和基督教没有关系 。因此,表面看来马克斯·韦伯关于基督新教伦理和经济发展的理论似乎与事实相悖 。但是,马克斯·韦伯在他的研究中仅仅试图揭示新教伦理在资本主义精神形成初期的所扮演的“火车扳道工”角色,此后的资本主义风尚(ethos)在时空的推移中获得了新的非宗教性能量和执着物欲的理由,人类历史也就此走上了新的轨道 。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上,但他也对政治、经济学领域作出极大的贡献 。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究 。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体,这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大 。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题” 。
【关于马克斯middo;韦伯的评价是怎样的?对世界有着什么影响】韦伯对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的,他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法,指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响,系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响,他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者,也是宏观社会学的集大成者 。其学术成就之宏大精深,影响之深远,在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的,他的思想体现了一个博大的智慧之神 。
名人点评
美国社会学家科瑟对韦伯的学术渊源和成就赞誉说:“韦伯的头脑容量大得惊人,影响他思想的因素多种多样 。他不是哲学家,但在大学读书时就熟悉大多数古典哲学体系 。他不是神学家,但他的著作表明他广泛阅读过神学书籍 。作为经济史学家,他几乎读遍了这个领域以及经济理论的一切著作 。他具有第一流的法律头脑,对法律的历史和原理了如指掌 。他对古代史、近代史以及东方社会的历史具有百科全书式的知识 。当然,他专心研读过当时所有重要的社会学论著,就连那时还鲜为人知的弗洛伊德的著作也为他所熟悉 。韦伯是最后一批博学者中的一个 。”
著名经济学家熊彼特用一句话赞扬韦伯:“历来登上学术舞台的角色中最有影响的一个 。”
英国传记作家D·G麦克雷说:“我相信,韦伯对我们来说的确就是一座迷宫 。”
英国社会学家、哲学家弗兰克·帕金的评价:“韦伯就像几乎和他同时代的迪尔凯姆一样,在任何一套论及重要社会学家的丛书中,都应占有一席之地 。不论在哪里讲授社会学,他的名字总是跟迪尔凯姆和马克思结合在一起,被奉为社会学的三位现世神明” 。
美国社会学家根瑟·罗思认为:“韦伯是惟一能同卡尔·马克思相提并论的思想家” 。
美国学者莱因哈特·本迪克斯认为:“韦伯有一种特殊的能力,即把判断与比较历史的方法对其确定性进行核对的能力 。”
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