鬼见了都怕的晋朝大帅哥谢鲲，是如何演绎一出恶霸从良记的 _谢鲲

在六朝博物馆看见了谢鲲的墓志。大意是说，谢鲲是某地人，妻子是某地人，他曾经做过豫章内史，原先葬在荧阳，后来迁葬南京。
然而谢鲲老师的人生可比这短短几十个字精彩得多。刚巧之前写过谢鲲老师的故事，于是来一发。毕竟，故乡遇故知(个屁)，值得纪念。
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魏晋时候对胆大的审美相当另类，不是传统的“千军万马中取主帅首级的万夫不当之勇”，也不是孔老夫子说的“临事谨慎，好谋而成”的人。要比胆大，就来见鬼。
有名的有嵇康先生荒郊野外半夜三更弹琴招来一只风雅鬼，嵇康先生却浑不在乎地与伊探讨了半天琴艺，还学了一支曲子;乐广先生在河南尹任上的时候住过一栋闹鬼的屋子，半夜三更大门会自己打开再自己阖上，却没有一个人影。这栋凶宅别人都不敢住，只有乐广先生住在里面，结果某个闹鬼的半夜抓住了一只玩大门玩得开心的狸猫;阮瞻先生与“人”辩论，口若悬河，逼着这只不服气的鬼当场现了原型……
谢鲲先生的见鬼经历更加彪悍，他不是不怕鬼，而是鬼见愁。
那已经是谢鲲先生的中年时候，他南渡投靠了王敦，住在豫章。某一天出行路过一个荒郊野外的驿站，四壁破败，布满蜘蛛网。已经是半夜三更，走累了的谢鲲先生决定就地露宿。就像三碗不过岗的武松一样，谢鲲先生投宿前也收到了严肃的警告：这个驿站以前经常发生血案——此处有鬼，请勿停留。但是谢鲲先生肯定是不理的，于是半夜三更朦胧间听见有人喊他名字，让他开窗户。这声音细细弱弱，像是孩子又像是女人。谢鲲透过破窗户看过去，外面隐隐约约一团黄色，大概是个穿黄衣服的鬼。谢鲲先生想也不想的以迅雷不及掩耳之势右手疾出，咔的一声居然折断了鬼的肩胛骨(鬼也有骨头吗?)，仔细一看，是一头鹿。谢先生有点遗憾：碰上一只冒牌鬼。不过老夫聊发少年狂的谢先生一路追出去，居然猎获了这只鹿。从此这个驿站再也不闹鬼了。
仔细想起来，好像魏晋时候的鬼资源特别丰富，特别是名人们动不动就碰鬼。对于正统的“敬鬼神而远之”的教导，魏晋人都不怎么买账。有意无意的碰鬼就像是一场为了证明勇气和淡定的真人秀，在面对不可知甚至恐怖的时候给庄子式的人格定力打分。于是稍微晚一点的干宝就借着这个潮流写了本叫《搜神记》的畅销书。
谢鲲先生鬼见愁的勇气来源于年轻时候的优越感。他出生在一个最好的时代，父亲是国立皇家经学院的校长。他出生在晋武帝太康元年，这一年中国统一。虽然谢爸爸没给儿子起个“谢国庆”之类的应景的名字，但是成长在贵族家庭里的谢鲲先生确实享受到了繁荣的成果：谢鲲是个聪明的孩子，他很小年纪就通《老子》《庄子》。并且凭借着出色的外形，辩论水准和音乐修为被如嵇绍、王衍之类的名人夸赞，迅速的进入了文化界最顶尖的沙龙。但是这些优越感的结果却是：喝酒吃肉玩女人。
优越又聪敏的谢鲲走上了纨绔子弟的路子。依照孟子先生“天将降大任于斯人必先苦其心志劳其筋骨”的说法，谢鲲先生就是被天的大任抛弃的那类人。然而孟子先生也说，“食色性也” 。在条件允许的情况下，没有人会放着好日子不过而去过苦日子。这造就了谢鲲和他的朋友们伊壁鸠鲁式的思维习惯：追求快乐，既然喝酒吃肉玩女人给他们带来快乐，何乐而不为?关于国家和社会的宏大叙事，让它去吧，毕竟这不是三国时代，战争的忧虑再也不像乌云一样笼罩在个人生活之上。