唐律那个时代最好的法律，唐高祖首创武德律( 二 ) _生活百科

最后，唐朝的立法活动在唐高宗李治统治时期达到了高潮。由于经过武德到贞观等多年的经济恢复和发展，又由于从上述时期的立法与司法经验的积累，所以高宗继位以后，就敕令修律。永徽二年(公元651年)颁布《永徽律》12篇502条，参加修定新律的人有长孙无忌等十余人。为了阐明永徽律的精神实质，确保法律适用的统一，又命长孙无忌等人于永徽三年撰律文注疏，于永缴四年颁行。律疏附于律文之后，与律文具有同等效力，统称之为《永徽律疏》，后世称之为《唐律疏义》，就是狭义的唐律。它是我国完整保留下来的一部最古的法典，是研究中国古代法律制度的宝贵资料。
那么，古代的唐律与现代的法律有什么区别呢?它那么好，人们那么恭维?为什么不能古为今用呢?
第一，有着本质的区别：唐朝的法律是维护封建统治，是统治阶级压迫人民的工具;现代的法律服务于人民是对多数人对少数人的专政;
第二，划分的方法不同：唐律主要是以颁布的时间划分的，其实就是哪个皇帝说的算时习惯用哪个法律，分为《永徽律》，《武德律》、《贞观律》等法典; 现代的法律主要是以管理的范围划分的，如《宪法》、《刑法》、《民法》、《行政法》等;
第三，服务的社会不同：唐律是封建社会的法律，现代的法律必须是社会主义社会的法律;
第四，执行的结构不同：唐代主要是大理寺、刑部啊，设尚书什么的，现在主要是司法机关和人民检察院，有法官和检察官甚至书记员等等。
也就是说，好是好，但不适合现在。纵观中国法制史，已有了二千多年经验的积累。中国自夏朝开始正式确立法制以后，每个朝代都建立了自己的法制，而且还不断总结经验，推进法制的发展。早在西周时已提出了“三典”的理论，即“刑新国，用轻典;刑平国，用中典;刑乱国，用重典。”以后，又在法典的体例和内容等方面不断发展。从体例上看，自战国时《法经》的六篇，经过汉朝《九章律》等的演进，到隋朝的《开皇律》已形成十二篇及其篇名，并为《武德律》以及以后的《永徽律疏》所继受。
而《永徽律疏》也就是狭义的唐律，是中国现存第一部内容完整的法典，它的内容承前启后，在总结前人的立法成果和经验的基础上形成，并且开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。
义疏虽是一种注释体，道理在于义疏是使律文具体化、细密化的一种必要手段，是统一理解和执行法律的有力保证。而实际上，律文必须是“辞简义赅”的，这就是使疏解成为经常的、当然的要求，唐律的得力之处正在这里。
《永徽律疏》不仅是一部唐朝的法典，还是一部包括唐前期在内的中国法制史着作。其中的一些内容经过长期发展，达到了完备的程度。阅读《永徽律疏》，不仅可以知晓唐朝法制的内容，亦可了解包括唐朝前期在内的中国法制史的一些内容，获得中国重要制度建立的理论依据方面的知识。
唐律的完备，标志着中华法系走向成熟。以中国封建时代的唐律为内涵，以周边封建国家法律为外延，构建了区域性的法律系统。无论是立法思想、原则、篇章体例，还是法律内容，都承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律熔封建法典之共性与自身发展完善之特性于一体，成为完备的封建法律形态。唐律不仅对唐代的政治经济起到了巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。因为喜欢法医宋慈，所以很多人也喜欢宋朝的法律，比如宋朝的《宋刑统》，但有人说，就律文而言，它是唐律的翻版。