尊前一叹,忘记在哪尊佛祖座下许愿，怎么办？( 二 ) _生活百科

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忘记在哪尊佛祖座下许愿，怎么办？

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所有佛的法身都是一样的,不但如此,每个众生都有佛性,都可以成佛.我们的自性与佛菩萨是平等无二的。
所以,你在哪尊佛前还愿都是可以的
最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧何解

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意思是人间尚有多情温暖之处，那就是喜酌美酒，故旧相逢，开怀谈心。
出自北宋词人晁补之《水龙吟·次韵林圣予惜春》。
原文：
问春何苦匆匆，带风伴雨如马骤。幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。算春长不老，人愁春老，愁只是、人间有。春恨十常八九，忍轻辜、芳醪经口。那知自是、桃花结子，不因春瘦。世上功名，老来风味，春归时候。最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧。
译文：
试问春光，你为何这样行色匆匆，带着风伴着雨奔驰急骤。绿萼纤细香花清幽，小园里栏槛低矮，刚刚壅土培苗，花枝尚未挺秀。那姹紫嫣红的花朵，一经风雨，便已吹扫净尽，不如垂柳春绿长久。算起来春光常在永不衰老，然而人却为春色消逝而愁春光衰老，这份愁只是，善感愁怀的人间才有。
世间失意的春恨十常八九，每见风雨摧花，我怎忍轻易舍弃，那芳醇的美酒。哪知原来是，桃花由于结子才零落，并非为了春去才消瘦。世上功名无成，老来风操未就，已到春归时候。人间尚有多情温暖之处，那就是喜酌美酒，故旧相逢，开怀谈心。
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这首惜春词抒情而融以说理，具有浓厚的理性成分，其题旨是借咏春归，感叹功业难就，人生易老。
词以问发端，入手擒题，“匆匆”、“如驰骤”等词语，怨春去之速。以“繁红”的易逝和垂柳的长久对举，正反互衬，渲染“匆匆”；如果联系作者由仕而遭贬的身世，不难体味，景语中寓有富贵不长保、贫贱易久长的人生哲理，甚至还包含着他对朝廷新贵们难保长久的蔑视。
“算”字笔锋陡转，言人因害怕“春老”而发愁，怪不得春光，那是他们自己多愁善感。这一反常人的伤春情调，揭示出一条自然界规律：春天循环往复，是永远长在、永远不去的。
换头承上意脉，直言“春恨”常有，故而不忍辜负自己的口福。
“那知”三句，再为春光开脱，谓桃花结子而凋落，本是万物生长规律，并非“春瘦”所致。其中融入人生哲思，人由青春到老成也如“桃花结子”，出于自然，自己无法左右，这正是人“愁”的结点。
以下暗承愁出自人间的意脉，与人生世事扭结，将“惜春”归拢到叹老，从而倾吐功名难就、人生易老、岁月迟暮之感。
结拍以旷达之举开解，把酒话旧，人们“青眼”有加，似乎让词人感到些许欣慰，但是，从“相逢依旧”一句的抒情中，又能领悟到，在这轻松、洒脱的背后，词人的愤懑不平。至此，全词景与情，情与理，辗转相生，融于一体，把对人生的喟叹表现得尤为深沉。
参考资料来源：百度百科--水龙吟·次韵林圣予惜春
咸阳墓前叹女倌，可怜孝武步姗姗。团扇空投皇陵里，铅华落尽一夕欢。

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刘骏之父宋文帝，有一个叫做路惠男的妃子，心善貌美。刚入宫时很受宠，被文帝封为淑媛。但因不善奉迎，她在生了儿子刘骏不久后，就失去了文帝的宠爱。刘骏5岁时，被循例封为武陵王。因为他母亲不得宠，所以不能留在京城建康，必须要到封地武陵。路淑媛便再三请求随行，终得如愿。