周易|怎样如理如法的运用好周易，利人利己，又不背因果？算命|命理

八字算命到底背不背因果？
这是很多易学爱好者最关心的问题，很多人开始学习周易术数，是希望明白和掌握自己的命运，可小有所成后就好为人师，或者收费预测，由于技术有限，难勉误人误己，造业背因果而混然不知。
有些命理师易术精湛、甚至达到炉火纯青的地步，但是因为给人算命不如法，或者心性修习不够，或者执着一个善，如此种种，阻碍扰乱业力的流转，结果适得其反，落得“鳏、寡、孤、独、残”的境地。
还有佛道双修的，在学习佛法后，认识到命运背后的真象，因为害怕牵涉因果，而放弃给人预测，不敢再给有缘人指点迷津，这就陷入“断灭论”了。
如何来厘清这个问题呢？
既然要明了背不背因果，自然要明白“因果” 。

有因必有果，有作必有业，这是最浅显不过的定律，只不过因为时间、空间、有形、无形，还有个业、共业、不共业，其中错综复杂，常人慧眼不开，自然看不透其中纷繁头绪。

邵雍在《观物外篇》中说“有意必有言，有言必有象，有象必有数” ，只要心念一动，言行在外必然有“象” ，有象就有数，只要有数就能测定，也就是预测，便有了“定数” ，从“意”到“定数”就是一个“因果”过程。
或许你说：有因必有果，有作必有业，那么算命背因果就是肯定的了？！
没错，算命肯定背因果。
但是，放眼人生，三百六十行，哪一行不是有“作” ，哪一行不是有“业” ，就连我们平时生活中的一言一行，柴米油盐吃穿住行，都会产生因果，那么我们就不吃不喝，不说话不生活了吗？
肯定不是的，对吧？
所以，既然我们都没有超出“三界五行” ，做什么都会有因果，那么把算命作为糊口之业也是可行的，没什么害怕的，就看你怎么“算”了。
话说回来，那些不算命的，比如做生意的商人，若是虚假欺瞒或者倒卖假冒伪劣产品，最终害人害己，比有心为人的命理师造的“恶业”还厉害。
凡事取财有道，只不过，算命是在“隐态秩序”中作业，其中的“道”比较难把握罢了。
为了如理如法的运用好周易，首先要了解重要的几个问题。
第一：圣人传周易于世，希望借事相上的趋吉避凶，进一步引导修心，走向人天乘；
第二：六祖说，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角；
佛法包含万法，佛法不弃世间法，不可以离开世间，而另外去找一个佛法，周易是世间法最之用，何偿不能用来渡众生呢。
第三：释迦牟尼佛一代时教，还分五乘接引，这是世尊不得已而设的方便引导。
今天的众生，生在这样一个五浊恶世的环境下，生在没有佛陀住世的年代，没有佛陀的智慧和神通，根基普遍低劣，上乘、大乘佛法很难闻信受持。如果连善巧方便也不能用，今天的众生用什么法去救渡。今天的很多众生闻不到大乘佛法已非常可怜了，如果再不用一些善巧方便去给予引导，佛门的慈悲该在哪里体现呢？
第四：很多人认为佛不提倡算命、神通，这是教导人们不执著于“外相” ，而要明心见性才是根本。
只不过对于五浊恶世，智慧遮蔽的众生，别说“明心见性”了，就是“外相”也看不清了，甚至不知道什么是“外相” ，迷失在物质世界，拜金主义中。这种情况下，肯定要先把“火宅”中烟尘迷眼的人引出来，才能再说什么“明心见性”啊，而这个周易八字就是引导众生的“拐杖” 。