魏至北齐时期 , 北朝出现了几位比较正统的诗文作家 , 模仿南朝诗文创作 , 虽然水平有限 , 难与南朝相比 , 但它却标志着北朝文学开始复苏 , 也迈开了南北文学融合的第一步 。其中较著名的是温子升、邢邵、魏收 。号称北地三才 。
温子升
温子升(495-547)字鹏举 , 济阴冤句人【今山东菏泽】 , 祖籍太原(今太原)人北魏著名文学家 , 官至中军大将军 。温子升是晋朝将军温峤的后世子孙 , 父亲温晖 , 曾任兖州左将军长史 , 行济阴郡事 。北魏孝明帝初 , 在全国选拔辞人补充御史之职时 , 他在8000名应考人中名列榜首 , 一举成名 , 补为御史 , 时年22岁 。他的诗文与当时的文学家邢勋齐名 , 时称温、邢、魏(魏收)为"北地三才" 。当时济阴王王元晖赞扬温子升的诗文超过宋朝的谢灵运、梁朝沈约的作品 , 南朝梁武帝也大加称赞说:"曹植、陆机复生于北土 。" 温子升在军事上也有卓识 , 曾得孝庄帝及上党王天穆的赏识 , 封为伏波将军、侍读兼舍人、金紫光禄大夫、后迁升为散骑常侍、中军大将军 。547年(东魏武定五年) , 元瑾作乱 , 高澄疑子升同谋 , 把他囚入晋阳狱 。是年饿死狱中 , 有《文笔》35卷及《永安记》3卷传于世 。明人辑有《温侍读集》 。
邢邵
邢邵(496~?) , 字子才 , 小字吉少 , 河间郭(今河北任丘北)人 , 北地三才之一 。十岁能属文 , 雅有才思 , 日诵万言 , 一览便记 。有书甚多 , 不甚譬校 , 尝谓:"日思误书 , 更是一适 。"少在洛阳 , 承平无事 , 与时流专以山水游宴为娱 。文章典丽 , 既博且速 。年末二十 , 名动公卿 。常与阳固、裴伯茂等相唱 。和每文初出 , 京师为之纸贵 。初仕魏为著作郎 , 累迁中书侍郎 。尔朱兆为乱 , 邵避居嵩山 。入北齐为黄门侍郎 , 国子祭酒 。晚年 , 博览典籍 , 无不精通 。时温子升为文士之冠 , 世谓之"温、邢 。"魏书以天才艳发后出 , 及温死 , 方称"邢魏"邵虽贵 , 不以才傲物 。尝居一小屋 , 满置果饵 , 与宾客共啖内行修谨 , 亲戚雍穆 。邵著有文集三十卷 , (《隋书志》作三十一卷 。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世 。邢邵【思公子】 绮罗日减带 , 桃李无颜色 。思君君未归 , 归来岂相识 。
魏收
魏收(507~572) , 字伯起 , 小字佛助 , 北齐钜鹿下曲阳人 。机警能文 , 与温子升、邢子才号称三才子 , 但生性轻薄 , 人称"惊蛱蝶" 。他奉命著《魏书》时曾声称:"何物小子 , 敢共魏收作色 , 举之则使上天 , 按之则使入地 。"书成之后 , 众口喧嚷 , 指为"秽史" , 魏收三易其稿 , 方成定本 。历仕北魏、东魏、北齐三朝 。他在北魏末年节闵帝普泰元年(531年)就担负了皇家的"修国史"的工作 , 这时他才二十六岁 。东魏时 , 他担任过一些重要官职 , 但始终兼任史职 , 负责修史 。北齐天保二年(551年) , 他正式受命撰魏史 。这距他开始接触有关魏史的工作 , 已有二十年的历史了 。当时 , 文宣帝高洋对他说:"好直笔 , 我终不作魏太武诛史官 。"高洋这个人在历史上并不怎么样 , 但他能讲出这样的话 , 也是难得的 。魏收撰《魏书》 , 可以直接继承、借鉴的文献并不多 。据他自己说 , 可资参考者 , 主要有邓渊的《代记》十余卷 , 崔浩的编年体《国书》(一称《国记》) , 李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等 , 但这些都不是完整的成品;再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》;其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传 。魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等"博总斟酌" , 只用了三年多的时间 , 就撰成《魏书》一百三十篇:帝纪十四篇 , 列传九十六篇 , 志二十篇 。魏收自认为是"勒成一代大典"的盛事 。《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史 。共一百二十四卷 , 本纪十二卷 , 列传九十二卷 , 志二十卷 , 因有些纪、列传和志篇幅过长 , 又分为上、下、或上、中、下三卷 , 实共一百三十卷 。举凡政治、经济、文化、军事等社会生活各个领域的情况 , 书中都有较详尽的交待 。其二十卷志尤有价值 , 从东汉初班固修《汉书》到唐初修《五代史志》近六百年间 , 《魏书》以外的各纪传体史书中或根本没有书志部分 , 或虽有书志 , 但缺少刑法、食货等重要内容 , 《魏书》弥补了这方面的不足 , 《官氏志》针对北魏政权的特殊情况记录北魏官制 , 兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉姓 。《刑罚志》记载北魏政权司法制度 , 对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导 , 据不完全统计 , 见于《魏书》的各族人民起义达一百三十馀次之多 。《食货志》对于北魏的均田制有详细记述 , 为后人研究北魏的土地制度 , 提供了可贵的材料 。《释老志》是《魏书》首创 , 记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革 , 对于佛教发展的记述尤详 , 可看作是一部中国佛教简史 。《魏书》历来为人所诟病处在于其矫饰之过 , 但作为研究北魏历史的重要著作 , 仍有其不容忽视的价值 。《魏书》在流传过程中亡佚甚多 , 本纪缺二卷 , 列传缺二十二卷 , 此外又有三卷残缺不全 , 分别由后人取魏澹《后魏书》、李延寿《北史》、《高氏小史》等补足 。中华书局1974年出版有点校本 。
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