“老阿克像孩子一般,无肉的鹰爪手在空中乱抓,双脚在床上乱蹬,感情失控,仰天大叫三声‘谁来救我呀?谁来救我呀?谁来救我呀?’嘎然而止、溘然而逝,张大的嘴巴冰冷坚硬,突然暴睁的双眼、瞳孔扩散;我做了很大的努力,都合不上他的眼睛及嘴巴 。
“我看着他惊恐的双眼,及变态地大嘴,知道他临终前,看到了极为恐怖的恶道(地狱、饿鬼、畜生)现前;他若不求而放下,生前解脱,而成为肉身菩萨,或一心念佛,临终往生净土,该多好呀!
“老阿克就这样两手抓胸、双脚狂蹬地,死在我的怀里,我看着他的三个洞(两眼及嘴),求了八十多年,临死都没有求得一口食,而张着饿鬼嘴,我哭了,我为他哭了,我也为自己哭了!
“我当时年轻欲望强,求三求四、妄想纷飞;当我看着自己怀里的三个洞,求了八十多年,竟没有求满一个洞 。连魔王波旬都求不灵,还求个什么?当时的三个洞,与魔王纠缠了八十多年,竟是这种结局,我的一切求心,立刻熄灭!
“我抱着老阿克,坐了一天一夜,我哭累了昏睡;睡醒了又哭 。最后力竭泪干心死寂,再也没有求!
“我抱着老阿克走向水边,为他水葬;沿途所遇僧俗,像躲避麻疯病一样、躲着我们 。
“我在水边,又呆坐了一天一夜;我对着河水磕了无数头:‘上师,您才是我的根本上师!您以八十多年的妄求,为我醍醐灌顶;您以八十多年的妄求,为我独授佛门心法(有求皆苦);您以八十多年的妄求,使我停心息妄!
“‘我因您已真正豁破世情、看破红尘及佛幻魔虚,我因您已彻底放下、彻底熄灭了痴心妄想;您才是我真正的现量亲证的根本上师 。’
“我从此再也没有不切实际的幻想了、再也没有求心了、再也没有得与失之苦了!
“我离开那个宁玛派小寺院,在野外一顶黑帐篷内,吃完藏民供养的牛、羊肉(西藏游牧民唯一的食物,和尚也没法吃素),走到无人区再次大哭后,一切欲望、欲爱、欲求等刹那断尽,一切我执、我爱执等烦恼,刹那泯灭;取而代之的,只是一片清明及清凉,西方三圣及西方净土,刹那现前 。
“我从此,不再求佛求护法天神了,一切世间、出世间的求心永寂,我的一切行止,全方位地随缘行,再也没有欲求的主导了,我终于从欲求中解脱出来了!
“我从此,对人天都只剩一句祝福语——‘愿您健康长寿寂灭乐’!俗人(指藏民)亲得我的祝福,就肯定健康长寿;僧众若得我的祝福,大都能停心息妄而顿获寂灭乐(解脱) 。
“我虽然没有佛的语自在,但基本上证得菩萨地的语自在(即无论讲什么话,一般七日内应验) 。
“我从此,再也不会生起我执烦恼,及欲求妄念;我已顿契殊胜轻安、光明清明、停心息妄的那伽定(本自具足的定慧圆明) 。
“因此,我将自己的体验,以偈语表达出来,就是,
求神拜佛皆不应,
无欲无染随缘行;
一句祝福语自在,
停心息妄那伽定 。
“因缘具足的福德行者,仅见、或听闻此偈,就有可能当下停心息妄而成圣!”
热罗与新婚妻子同时大礼拜:“贤人即使走错路,行为却显得光明磊落;火把虽然下垂,火舌却一直向上燃烧 。高人行事,就是与人不同:您先是把早已去世四百年的善导大师,作为受业恩师,而远隔四百年接传承;您后来又将毫无修证的、以魔为佛的老阿克,当根本上师,而亲证大乘一实相印,解脱自在 。
“事实上,您一直都没有得到过上师金口所宣的妙法,没有经过闻、思、修的常规教法训练;仅凭颖悟而直契真如实相,确实非常稀有难得,此生得遇一闻千悟的大解脱者,确实是我全家人的福气 。
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