长江流域古文明的发祥地：大溪文化( 二 ) _文化

在湖南石门皂市、湖北宜都城背溪、秭归柳林溪，新发现一种较早的新石器遗存，为探讨大溪文化的渊源提供了重要线索。出色的陶器制作技术，制陶业方面，大溪文化的陶器。以红陶为主，以白陶和薄胎彩陶最为突出，代表了较高的工艺水平。红陶陶器普遍涂红衣，有些因扣烧而外表为红色，器内为灰、黑。盛行圆形、长方形、新月形等戳印纹，一般成组印在圈足部位。有少量彩陶，多为红陶黑彩，常见的是交叉纹、横人字形纹、条带纹和漩涡纹。
主要器形有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。另有大量实心陶球和空心裹放泥粒的陶响球。在白陶圈足盘上，通体饰有类似浅浮雕的印纹，图案复杂精细。薄胎细泥橙黄色的彩陶单耳杯和圈足碗，胎厚仅1-15毫米，绘以棕红色的多种纹样，显得精美别致。划城岗遗址发现一座保存稍好的窑址，由斜坡状火道、火膛和出烟口三部分构成。火膛下半部挖在生土中，上半部用大块红烧土垒成。火膛之上未见窑算，围绕窑壁内侧有一圈放置陶坯的平台，大多数陶器火候较低，据测试烧成温度为750℃880℃ 。大溪文化居民以稻作农业为主。
在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现有稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为梗稻。除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。同时，渔猎、采集等辅助经济仍占一定比重。特别是在大溪有些地段的文化层内，夹杂着较多鱼骨渣和兽骨，包括鱼、龟、鳖、蚌、螺等水生动物以及野猪、鹿、虎、豹、犀、象等的遗骸。大溪文化层中发现了很厚的鱼骨堆积，说明捕鱼在当时的三峡地区已成为主要的生产活动。在红花套、关庙山发现的房屋基址普遍经过烧烤，已成红烧土建筑，并较多使用竹材建房。建筑分半地穴式和地面两类，前者常呈圆形，后者多属方形、长方形。地面起建的房子，往往先挖墙基槽，再用粘土掺和烧土碎块填实，墙内夹柱之间编扎竹片或小型树干，里外抹泥。
室内分布柱洞，挖有灶坑或用土埂围筑起方形火塘。居住硬面的下部，常用大量红烧土块铺筑起厚实的垫层，既坚固又防潮。有的房顶系铺排竹片和植物茎秆，再涂抹掺有少量稻壳、稻草末的粘土。有的房子还有撑檐柱洞或专门的檐廊，或在墙外铺垫一段红烧土渣地面，形成原始的散水。可见为适应南方的气候条件，建造住房已采用了多种有利于防潮、避雨、避热的技术措施。这里的葬俗很独特，共发现300余座大溪文化的墓葬，其中大溪墓地最多，人骨保存也较好。该墓地死者头向普遍朝南，除个别为成年女性和儿童的合葬墓外，绝大多数实行单人葬。葬式一类为直肢葬，数量占半数以上，以仰身直肢为主。另一类为屈肢葬，其中多数是仰身屈肢，以双脚压在髋骨下的仰身跪屈葬和下肢向上弯曲的仰身蹲屈葬最为特殊;下肢弯程度很大的屈肢葬，是将死者捆绑后埋葬的。
绝大多数墓有随葬品，最多的30余件。女性墓随葬品一般较男性墓多，有的石镯、象牙镯等饰物，出土时还佩戴在死者臂骨上。在几座墓里发现整条鱼骨和龟甲，有的把鱼摆放在死者身上，或是置于口边，也有的是两条大鱼分别垫压在两臂之下。以鱼随葬的现象，在中国新石器文化中尚属少见。另外还有以狗作为牺牲的。大溪墓地儿童与成人的葬制基本相同，但在红花套和关庙山则是瓮棺葬。