合禄有明合、暗合 。 地支见禄合就是明合 , 地支无禄有合就是暗合;拱禄有实拱、虚拱 , 均主大富贵 , 实拱不如虚拱 。
在地支出现禄位前后的地支 , 就形成拱禄 。 如癸日干见地支子水、丑土 亥水 , 其中子水是禄 , 这是实拱 。 癸日干只见地支丑土、亥水 , 则为虚拱 。
关于合 , 《三命通会》则有:“又曰:库者 , 禄之聚 , 如甲乙在未 , 丙丁在戌 , 戊己壬癸在辰 , 庚辛在丑 。
如甲乙亥多而得未 , 乃禄厚丰足之人 。 合者 , 禄之横 , 如甲禄寅而得亥 , 谓之明合;无寅得亥 , 谓之暗合 , 虽非见禄 , 亦曰见禄 , 多主傥来之福 。
拱者 , 禄之尊 , 如甲禄居寅 , 不见寅而见丑 , 卯在两傍 , 谓之虚拱;如申人见寅又见丑 , 卯在两傍拱之 , 谓之实拱 , 然拱实不若拱虚 , 主大富贵 。
三 、禄神的吉凶;
关于禄神的吉凶 , 《三命通会》中说:“凡人命带禄 , 或吉或凶 , 或贵或贱 , 未可全靠便为吉论” 。
接着又说:“《天乙妙旨》云:“君不见 , 禄马贵人无准托 , 考究五行之恶 , 天元羸弱未为灾 , 地气坚牢足欢乐 。
《源髓歌》云:禄马更有多般说 , 自衰自死兼败绝 , 若无吉煞加助时 , 定知破祖多浮劣 。
可见先论五行 , 后看禄马 , 五行要生旺 , 禄马怕衰绝 。 司马季主云:禄多马少 , 使主神劳;禄少马多 , 能操善负” 。
可见 , 命之见禄 , 要简不要繁 , 要禄干不伤本主 , 不犯枭神为佳 。 命中带禄 , 最怕犯冲 , 谓之破禄 。
因为 , 气散不聚 , 贵人停职罢官 , 常人则衣禄不足 。 又怕空亡 , 谓之闲禄 。 古人说:“禄人空亡何所知 , 虚名虚誉足堪嗤” 。
《三命通会》中又说“夫建禄者 , 主人肌厚气实 , 体格不清 , 一生安逸足财 , 利生旺;自然死绝则气浊神慢 , 孳孳为生 , 吝啬猥鄙 。
与元辰并 ,因樗蒲得财 , 复因此败 。 与官符并 , 因官门得财 , 或多争讼 。 与劫煞并 , 好贱技小商 , 不义横财 。
与天中并 , 多遗失破财 。 与禄鬼倒食并 , 多因赊贷牙侩得财 , 至死不通 , 惟财是念之人” 。
另外 , 《三命通会》中说:禄神一位 , 忌三合、六合上见刑见鬼 。 “余皆一位忌三合六合上见刑见鬼 。
以甲戌言 , 鬼在丑上 , 则可畏 , 以丑刑戌;在未则不忌 , 以戌刑未 。 以乙酉言 , 鬼在巳上为害 , 以三合相会在辰则减福 , 以六合相亲” 。
总之 , 命中带禄之人 , 如果禄神得用 , 有用 , 则可以发达;汪缘堂认为命中禄神为仇忌 , 再有枭神生之 , 则一生都是操心劳神之人 。
禄神一位 , 见合、拱为佳;禄神多了不为所用 , 反而是废材 。 关键还是要结合命格是不是喜用这个禄神 。
不过 , 命中有禄神的人 , 不管喜忌 , 大体有这个好处 , 那就是具有不错的执行力;做任何事情 , 都不愿意依附别人;
不会轻易求别人 , 自尊心强 , 不会缺乏意志与斗志;自信心也不错 , 而且 , 喜与同辈人交往 , 大多生活得比较快乐 , 不会怨天尤人 。
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