日本人真的是吴太伯后裔吗？为什么会有这种说法( 二 ) _吴国

其一，周边民族懂憬汉民族的灿烂文明，由物及人，产生尊崇汉人的心理。古代倭王遣使入华，求赐镜玉剑锌及金印紫缓，以此作为神权和王威的象征，进而为了强调家系正统，编造汉人始祖说的动机不能排除。
其二，东亚诸族招请汉人移居，藉此吸收中华文明，其历史相当久远。古朝鲜王箕准迎燕亡人王满为博士即为一例，所谓“箕子开国说”，大概就是汉族移民的创作。楼人向乐浪及洛阳朝贡，似比南韩诸族更早，一二世纪应该已有汉人移居，其中的吴越移民将太伯传说传至日本，为太伯苗裔说的产生创造了契机。
其三，对东亚诸族来说，以汉族的神抵圣贤作为自己的始祖，当时在国际外交上极为有利，只要有申明的机会，是绝对不会放弃的。可以说，汉民族的中华思想与异民族的求祖欲望相辅相成，一系列始祖传说才能获得土壤并拥有价值。楼人自通汉朝，已有自称汉人后裔的可能，及至3世纪前期与魏、吴及辽东的公孙氏形成错综复杂的外交关系，某些君长标榜与吴人同祖，应是一种明智的外交方策。
其四，在古代的侨人部落中，类似的始祖传说自古有之。据《筑前风土记》逸文，怡土县主五十迹手以镜、剑、玉的庄严礼仪迎接仲衰天皇时，自称“高丽国意吕山自天降来日梓之苗裔五十迹手是也” 。怡土县即《魏略》中所述之伊都国，《三国志·魏书·侯人传》记云:“有千余户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。”这个王统遐远、外交频繁的部落国家，既然自谓高丽国日桙苗裔，那么与吴国交往密迩的某个部落自称太伯后裔，也就不足为怪了。
千千和实的论文通过填密的考证，论述了3世纪的楼人部落，出于对内强化王权、对外提高威望的需要，将本族的始祖系挂于贤人太伯，从而肯定了《魏略》等中国史书所载的“楼人自谓说” 。这个结论应该说比较公允，基本上解决了这场公案。