《全唐诗》以《铜雀台》、《铜雀妓》、《雀台怨》为题的诗有近40首,《乐府解题》曰:“后人悲其意,而为之咏也 。”
在唐代,这种被安排守陵的宫廷妇女也有很多,据《资治通鉴》卷249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云:唐制,“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕,具盥栉,治寝枕,事死如事生 。”
韩愈《丰陵行(顺宗陵也,在富平县东北三十里)》:“设官置卫锁嫔妓,供养朝夕象平居 。” 守陵的宫人要在山陵伺候死后皇帝的日常起居,把死人当作活人伺候 。
虽然很多诗歌别有寄托,但是诗人毕竟对守陵后宫女性的不幸命运寄予普遍而深切的同情,对如此残酷的制度也进行了一定程度的抨击 。
在唐诗中有近百首反映守陵宫女生活的作品,怕诸位看得头大,把好不容易整理出来的诗句先删掉十分之九 。
守陵的宫人要打扮得漂漂亮亮,向死者表演歌舞 。
欧阳詹《相和歌辞·铜雀妓》:“妆容徒自丽,舞态阅谁目 。惆怅繐帷前,歌声苦于哭 。”“繐帐”、“繐帷”指的是灵帐、灵幔 。唱得比哭得还惨 。
郑愔《相和歌辞·铜雀台》:“舞馀依帐泣,歌罢向陵看 。”歌舞之后对着陵墓掉眼泪,不是为死去的皇帝哭,是感叹自己命苦 。
张氏琰《相和歌辞·铜雀台》:“君王冥寞不可见,铜雀歌舞空裴回 。”唱的再好,跳的再好,那已经闭眼的君王也看不到了 。
【皇帝死后宫女们如何为帝王守陵?命如叶薄】网络配图
郭良骥《邺中行》:“只今惟有西陵在,无复当时歌舞人 。”陵寝虽在,但当年那些对着曹操的西陵表演歌舞的美女们早就化作尘土了 。世事无情呀!功业安在呵!
诗中除了写到这些守陵宫女强作欢笑表演歌舞,还强调她们过的是一种生不如死的生活 。
罗隐《铜雀台》:“只合当年伴君死,免教憔悴望西陵 。”哪怕当时为君王以身殉葬都比这种守陵命运要好,没有人身自由,守陵到死,花都凋谢,人也憔悴 。
张氏琰《相和歌辞·铜雀台》:“青苔无人迹,红粉空相哀 。”几乎没有人到陵园来,极度寂寞无聊,美女们相对伤心,终究枉然 。
杜牧《奉陵宫人》):“相如死后无词客,延寿亡来绝画工 。玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫 。” 即使有钱有貌,买不到大才子司马相如为陈阿娇写的词赋,也难以贿赂毛延寿把画像美化,不得不流着眼泪去守陵 。
诗人们对守陵的宫人寄予无限同情,亦借古讽今,对造成这种悲剧的当权者进行婉讽,乃至谴责 。
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