朱鲔的墓地在什么地方有关于他在史籍上的记载及评价如何 _生活百科

朱鲔，字长舒，汉阳(今湖北省武汉市汉阳区)人。公元22年(地皇三年)参加绿林军起义，为首领之一，绿林军分兵之后，与王匡北入南阳，号新市兵，称将军。
墓址
简介
朱鲔墓，原址位于山东省金乡县城西1.5公里处小李庄东北，旧称朱鲔石屋，亦称朱鲔石室、朱鲔石庙。
朱鲔的墓址记载最早见于郦道元所著的《水经注》。《水经注·济水》载：”济水又东迳汉平狄将军扶沟侯淮阳朱鲔冢，墓北有石庙。”
朱鲔墓宋朝时被发掘，内有石壁，皆刻人物、祭器、兵器之类，衣冠多品。清咸丰年间又发现了一间小室。据《金乡县志略》载：咸丰七年(1857年)地忽陷，复出一小室。
1928年将石刻推出，运至县文庙，置入明伦堂内。1930年，金乡县文教局曾奉令组织古物保存委员会，改明伦堂为古物保护所，运朱鲔石壁画像等陈列于此，并勒石以记之。朱鲔墓共出土画像石24块，其中12块神秘遗失，下落不明。
二十世纪三十年代，梁思成先生任负责人之一的中国营造学社，还进行了朱鲔墓石室的复原工作。
新中国建立后，保存下来的12块石刻由金乡县文化馆收藏，1983年调山东省石刻艺术博物馆，被定为一级文物。
朱鲔墓石刻，为后人研究汉代历史提供了很多宝贵的资料，比如汉代的服饰。
《山左金石志》载：”朱鲔墓石室画像，分为25幅;上层12幅，高一尺五寸，下层13幅，高三尺五寸。唯横广尺寸不等。每幅有帷幕列屏及杯盘樽勺，皆燕飨宾客之事。凡男子皆有端冕者，有纱帽者，有如僧帽二层者，有如巾子双梁者，有裹帻向前如飘缨者，有上仰盖形者，有下园上锐者，种类不一，衣领及袖有褶。女像首有冠髻，髻上饰钗，股间有缀珠者，唯一书上有八分书，题”朱长舒之墓”五字，天斜不工，又下有八分书四行” 。
据《梦溪笔谈》云：”今元丧服，非古，惟朱鲔石堂所刻衣冠真汉制也!”
《梦溪笔谈》又载：”石壁刻人物、祭器、乐架之类” 。”人之衣冠多品，有如今之幞头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼包面，下垂及肩，略无小异。人情不相远，千馀年前，冠服已尝如此，其祭器亦有类今之食器者。”
除了服饰，还有酒器，汉代酒器最基本的组合是樽、杓、耳杯，樽为盛酒、温酒器，杓为挹酒器，耳杯则为饮酒器。在朱鲔墓石刻壁画中，就有一幅饮酒图，详细刻画了樽、杓和耳杯的样式及使用方法，是研究中国酒文化史的珍贵材料。
争议
关于朱鲔石刻，北宋沈括《梦溪笔谈》及清代金石著录多以为汉刻。而阮元则认为是后人所刻，他在《山左金石志》记载：”案:《济宁州志》云，汉平狄将军扶沟侯朱鲔墓石室画像，沈存中载入《梦溪笔谈》，以为真汉制。今以拓本验之，全与武祠诸刻异，其中人物衣冠萧疏生动，颇类唐宋人画法，或是扶沟后人追崇先世而作耳。因附汉碑之末。”
鲁迅先生也研究过朱鲔墓石刻，他认为应该是晋代石刻。他在一封信中说：”汉画象中，有所谓《朱鲔石室画象》者，我看实是晋石，上绘宴会之状，非常生动，与一般汉石不同，但极难得。”
历史评价
《后汉书》：”时李轶、朱鲔擅命山东，王匡、张卬横暴三辅。”
家族后裔
朱鲔封国扶沟，子孙传封了几代。
史籍记载
《后汉书》、《东观汉记》、《太平御览》、《资治通鉴》、《水经注》均有相关记载。
轶事典故
典故“朱鲔涉血於友于”出自南朝梁文学家丘迟的《与陈伯之书》，涉血的意思是指杀人，友于的意思指兄弟友爱，借指兄弟。这句话的意思是朱鲔曾经参与杀害刘秀的兄长刘演。