特殊性|《穷通宝鉴》二月辛金之论,用壬水淘洗,不符辛金坚刚有为的属性

【 特殊性|《穷通宝鉴》二月辛金之论,用壬水淘洗,不符辛金坚刚有为的属性】原文:二月辛金,阳和之际,壬水为尊。见戊己为病,得甲制伏,则辛金不致埋没,壬水不致混浊,合此者必身入玉堂。故二月辛金,有壬甲透者贵显,否则乡绅。或壬坐亥支,不见己出,可能入芥,家亦小康。得申中之壬者,异途名望,无壬者常人。其生克之理,与正月辛金相同。
二月辛金为什么取壬水为尊?我们看下文,或一派壬水汪洋,名金水淘洗太过,不得中和。又在辛金生寅月说过,欲得辛金发现,全赖壬水之功。这就是作者的观点,辛金喜壬水来淘洗。民国大师徐乐吾也是根据此书作者的观点,也在倡导辛金喜壬水淘洗这种论调。那为什么辛金就得去淘洗呢?就像作者论庚金一样,明明现实的金属工具都是成器之金,偏偏非得再去炼一下。辛金也是一个道理,辛金和庚金本为同一金,只是大小不同,也都是成器之金,而辛金非得去淘洗一下。可能作者也发现了,采金人是从沙子里洗出来的沙金,所以就说辛金喜壬水淘洗。究其根源,就是作者想去寻找物质的来源,那为什么不应用现实的物质成果呢?大道至简的原则,古今命家都不太懂得,这个原则就是面对现实。
现实中人们的生产和生活,辛金就是以工具的形式存在和被应用着。工具就得有为而去干活,辛金生卯月就是来砍伐乙木的辛金,属于专项金,目的明确,那用壬水洗它要干什么呢?多此一举。这种专项金不能挖土,比如就像一把镰刀似的,它只能割草或者禾稼,不能挖土。我们的观点是从人们生产和生活实际中总结出来的,人们离开了生产和生活就不能生存,人若不能生存了还谈什么命理?
辛金复杂,有很多特殊性,在辛金生寅月时我们提到了三个特殊性,即辛金坐热地则挠曲变形、见戊土透干就能埋辛金、见丙火成燃就能合辛金而化气。辛金生卯月以砍伐甲乙木为正用,除以上三个特殊性通用外,还有下面这些特殊性。辛金无根不能有为,连乙木也不能砍伐。比如命造:己未.丁卯.辛卯.己亥,秀才,文学盖世,辛金无根不能砍伐坐下卯木,丁火不燃无用,己土就显示出印星的特征来。还有三辛透干则为废铜烂铁,只要三辛透干就不能成为富贵之局。比如命造:辛丑.辛卯.辛卯.庚寅,男命,电影戏剧家,三辛透干即使有庚金相助,也不能砍伐卯木,故不成富贵之局。再一个就是辛金和庚金不同,庚金见丙丁火成燃透干,必须是午未戌月安置了丙丁火才能成格,余月则不成格。而辛金则是无论何月见丙丁火成燃透干,只要安置了丙丁火即成格。比如命造:甲午.丁卯.辛未.己亥,状元,丁火成燃则甲木生丁火,己土化丁火即成格。若有壬癸水灭丁火也成格,若戊土化丁火则不成格,因为戊土能埋辛金。
作者上文所论,是以取壬水为尊,然后围绕壬水来论述的。取壬水为尊是错误的,那么围绕壬水来论述的内容也自然就是错误的,所以没有必要进行反驳。
原文:或壬戊透,甲不出干,此为病不遇药,平常之人。得乙破戊,颇有衣衿,但假名假利,刻薄乖张。
壬水无用,戊透制壬水也无用,甲不出干,辛金可砍伐卯木成格,非为平常之人。得乙破戊,这是一个很重要的技法问题,乙木不能制戊土,二乙木才能制戊土,这一点上作者还不能分辨。
原文:或支成火局,名官印相争,金水两伤,下流之格,得二壬出制,富贵反奇。
这个论调不成立,辛金生卯月只有年支和时支才能半合成火局。路途遥远,即便成合威力也不大,不影响日主辛金有为,运程灭火即成富贵之局。得二壬出制,胡诌八扯,辛金生卯月就不存在这样的命局,时柱只有壬辰干支,又怎么会与年柱合成火局?