第二种看法则认为这是郑板桥对于现实的抗议之声 。
郑板桥由山东范县调任潍县知县 , 上任之日正遇百年未见的旱灾 。郑板桥见百姓家破人亡 , 忧心似焚 , 不免心力不支 。其妻相劝:既然皇上不问 , 钦差不理 , 你就装作糊涂嘛!郑板桥闻之怒言道:装糊涂 , 我装不来 。你可知道 , 聪明难 , 糊涂难 , 由聪明变糊涂更难 , 难得糊涂 。由此郑板桥有所启发 , 就以“拯救万民 , 在所不惜”激励自己 , 并开官仓赈灾 。他所说的这句话 , 后来就成了“难得糊涂”的自注:“聪明难 , 糊涂难 , 由聪明而转入糊涂更难 , 放一着 , 退一步 , 当下心安 , 非图后来福报也 。”
台湾徐兰州说:“这句话文义 , 似乎喻人凡事不要太认真 , 得过且过 , 所谓‘不痴不聋 , 不作阿家翁’的另一注解 。加以句读 , 聪明者有俗庸之智慧 , 有赖于人的先天遗传和后天的环境教育 , 才能培养成完美的性格 , 是以人欲聪明并不容易 。”苏东坡诗云:“人皆养子望聪明 , 我被聪明误一生 。”所以 , 聪明人难做 。
什么是糊涂呢?糊涂就是不精明 。糊涂有两种:一种是真糊涂 , 懵懵处世 , 似是与生俱来 , 装不来 , 求不到;一种是装的假糊涂 , 明明是非黑白了然于心 , 偏偏装作懵懂不辨 , 即由‘聪明转入糊涂’了 。依照郑板桥出污泥而不染的高雅品格 , 要他违背自己的理念和道德 , 显然是一种痛苦与折磨 。所以徐兰州认为:“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书 , 其中有段非常感性的心路历程 , 也是知识分子从政 , 在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声” 。
而第三种则是“心安理平”说 。郑板桥任潍县知县时 , 其堂弟为了祖传房屋的一段墙基 , 与邻居诉讼 , 要他向兴化县县令求情 , 以便赢得官司 。郑板桥看完信后 , 写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅字 , 并在“难得糊涂”下加注:“聪明难 , 糊涂难 , 由聪明而转入糊涂更难 , 放一着 , 退一步 , 当下心安 , 非图后来福报也 。”在“吃亏是福”下加注:“满者损之机 , 亏者盈之渐 , 损于己则盈于彼 , 各得心情之半 , 而得心安既平 , 且安福即在是矣 。”此处“难得糊涂”指难得装一次糊涂 , 它具有为所当为的积极涵义 , 不可为而为的胆识 。因此 , 这种“心理调节”乃是试图把自己的心理反差平衡一下 , 以求得方寸的短暂安宁 。
郑板桥的“难得糊涂” , 人们有着不同的理解 , 有望文生义的;有作词语解释的;也有就其深邃的内涵进行探讨的 , 诸说不一 。看来后人难知前人心态和处世的复杂文化环境 , 要有正确的解释 , 有时也难以自圆其说 。
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