解密：世界佛教史上最伟大的翻译家到底是谁( 二 ) _佛经

黄炎培读《道德经》，总结4字：“为而不争”；读《金刚经》，亦总结4字：“如石不动” 。其实我的体会，却是刚好倒了过来：读《道德经》应是“如石不动”，读《金刚经》才是“为而不争” 。为什么呢？其实，道家和佛家都讲“有”和“无”，但是，道家的“无”确确实实是没有，空空如也，把一切放弃，看破红尘名利，求得超脱和平定，这便是“如石不动”；而佛教讲的“有”和“无”本质上是指“多”和“少”，是让人丢掉“少”的，将来才会得到“多”的，丢掉次要的，将来才会得到重要的，先舍后得，有舍才得，这便是“为而不争” 。
文中有大量类似“如来所说XX，即非XX，是名XX”的句子，很像《道德经》的开头“道可道，非常道；名可名，非常名”的说法，都极富有逻辑性和辩证法思想，那也正是这两部作品各自的特征：《金刚经》是让你把手头原本看得很大、其实并不大的东西看小它，从而去追求和获得真正大的东西；而《道德经》是让你将干脆该对象看穿、看破、看无。（记得毛太祖第一次见到赵朴初时，还跟他开玩笑说：“如来所说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。”）
所以，人们曾经常说佛教宣扬的是四大皆空、一切虚无，这实在是误解了佛教。佛教其实是把道教的出世和儒教的入世结合了起来，就是说既要积极地对外做事，又要保持自身内在的清净修为。这两者必须同时存在，缺一不可。佛教并不是说什么都不要做，而是要放眼广大、不拘小节，丢掉烦恼、心胸豁达，不要固执、转移视线，打开心智、专注事业，干大事而舍小我，既为又不争；否则，全中国乃至全世界的佛教事业，又怎会做得像今天这样巨大呢？至于说“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，那是发展到了禅宗的境界，有些类似于道教了。
【解密：世界佛教史上最伟大的翻译家到底是谁】