周易|周易元亨利贞四字义探析( 二 )

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如此，就可以理解周易彖辞以及文言所阐释的元亨利贞四字的意思了。原话如下，《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形……乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”
若是理解了元亨利贞这四字的本质是描述的阴阳运动的话，上边我所引用的一段话就很好理解了。而且上边一段话，无一字一句不是基于阴阳运动而来，绝非是牵强附会。

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总之一句话，元亨利贞是来自于阴阳二气。晓得这点，象数理自然就在其中了。
比如元，本质是阳气之始发，而善之长，春为仁都能得到很合理的解释了。
但要注意的是，乾元的元字不是元亨利贞元的意思。虽然乾元之元也代表阳之始，但不仅仅是起始，还有一个阳气之精的意思在其中。如果说阳气有精魂的话，那就是乾元。所以乾元是独立于一切万物之上的，实际是太极。同样的，坤元也是如此，是阴气之精，也有太极之功用。乾元坤元是气之精。而元亨利贞之元是阳气通过万物来表现的。本质是阴阳二气，但落脚点在于现实的万物。比如大树也要从果仁开始生长，这个果仁之中已经蕴藏了阳气之精。但人是看不到的。而且好多种子都是两瓣，也不是偶然的。中国古圣对这一切清楚得很，绝非是经验总结。

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亨字实际和高字有关。高和极点有关。而且这个亨很像万物从一颗种子长成参天大树的样子。实际是阳气逐渐壮大，进而达于极点。为何亨嘉之会也。因为斯时万物大都亭亭玉立了，枝繁叶茂，离卦，叫见乎离，为啥见，万物皆长出来了，不就是都相见了呀。
利造字是收获苗木。实际就是阳气始退，阳气退就意味着万物不能再生长了，而是到了收获的季节。
贞字就是来自于阳气退之终点。就意味着阳气要休息归藏了。所以用一个人代表躲到屋里休养生息，比如冬天，谁还下地干活。也像人到了晚上要休息。而且这个贞字和止字，正字都有关系。止代表归藏，正代表休息要养正，以待来年，无有这个养正，下一个循环阳就不会出现了，生机就断绝了，也就不能终而复始了。所以贞字有守正，固正，坚守持正之意。贞夫一者也，就是这个意思。一就是正。

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实际上，春夏秋冬之所以对应元亨利贞，是因为春夏秋冬也是一年之中阴阳二气运动的写照。但元亨利贞代表的周期不仅仅是一年而已。只不过常用一年周期而已。
所以，元亨利贞的本质就是阳气运动的四种形态，绝非是牵强附会之词，而是有着严谨的数理逻辑在其中，只不过圣人太有智慧了，把阴阳二气的运动挪到小小的六爻上，而且用卦爻辞去阐释阴阳二气的运动。
【周易|周易元亨利贞四字义探析】由此，可知，卦爻辞一字一句无不关乎阴阳二气，从元亨利贞可窥一斑，岂能轻易忽视，更不可望文生义，牵强附会的理解。