皇帝死后宫女们如何为帝王守陵?古代守陵文化

唐代诗人白居易写过一首《陵园妾》,描述了为皇帝守陵的宫女形象:
【皇帝死后宫女们如何为帝王守陵?古代守陵文化】陵园妾,颜色如花命如叶 。命如叶薄将奈何,一奉寝宫年月多 。年月多,时光换,春愁秋思知何限 。青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢 。忆昔宫中被妒猜,因谗得罪配陵来 。老母啼呼趁车别,中官监送锁门回 。
山宫一闭无开日,未死此身不令出 。松门到晓月裴回,柏城尽日风萧瑟 。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴 。眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心 。把花掩泪无人见,绿芜墙绕青苔院 。
四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面 。遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春 。雨露之恩不及者,犹闻不啻三千人 。三千人,我尔君恩何厚薄 。愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐 。
这些守陵的宫人也曾拥有青春美丽的容颜,但是命途多舛,薄命如叶,在后宫得不到皇帝的恩宠,只能长年奉守陵园中的宫室,在无尽的愁思中虚度年华,任凭红颜老去 。被遣派守陵的原因是在宫中的争宠斗争中失败,被猜忌、被迫害,成为牺牲品 。告别亲人,被宫中太监押送到陵园来,锁住的是大门和无望的青春,到死都出不去 。陵寝前面植松为门,四周植柏筑墙,环境清冷寂寥,甚至阴森恐怖 。重阳节、寒食节,一年年的菊花黄梨花白,泪落无人见 。长安大明宫的宣徽殿、浴堂殿曾经留有与君王欢聚的情景,但是失宠或者从来就不曾得到君王眷顾的宫人何止三千人呀 。这些无宠的宫人不妨轮流来这里守陵,共同分担这份凄苦无助 。最后这想法其实是与制度不符的,因为山陵的嫔妾本为已经侍奉前朝的宫人,在皇帝死后来守陵,不存在轮转的可能 。
题目说“宫女”,其实泛指后宫女性 。那些有名有份的后妃照样逃不掉为皇帝守陵的苦命 。
把守陵作为制度始于西汉 。不仅皇帝死后要命令那么多宫女去陪着他,有时候皇后、太后单独下葬,也会安排一定数量的守陵宫女 。西汉初年,吕后妒恨刘邦的宠妃,在高祖驾崩之后,吕后便把那些没有生育子嗣的嫔妃打发到陵园去居住 。汉武帝后宫人数膨胀,他死后,守陵的嫔妃宫女人数更多 。
西汉成帝的班婕妤,为了避免遭受赵飞燕姐妹的加害,主动到长信宫侍奉太后以求避祸 。在成帝死后,班婕妤就到陵园守陵至死,死后葬入陵园 。《汉书》卷97下《外戚传》:“至成帝崩,婕妤充奉园陵 。”传中还录有班婕妤的一篇赋,其中写到:“永终死以为期,愿归骨于山足兮,依松柏之余休 。”
西汉的皇后获罪被废,也被送到陵园 。汉成帝的皇后赵飞燕在成帝暴亡之后过了几年被废,遣往延陵守陵,她不堪受辱,于是自杀 。
东汉皇帝驾崩,“诸园贵人”即随“大行皇帝”灵柩迁徙陵园 。所谓“诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云:“谓宫人无子,守陵园者也 。”因为没有子嗣被安排去守陵的宫女就叫“诸园贵人” 。而所谓“无子”者,可能根本就没有被皇帝临幸过,可能临幸过但是没有怀孕,也可能曾经生育但孩子不幸夭折 。另外,一些女子在后宫争宠斗争中失败,得罪,于是也被派去守陵 。
据《东汉会要》载,和帝葬后,宫人入园守陵,在妃嫔中地位颇高的贵人也在其列,如冯、周两位贵人 。
曹操在建安15年(公元210年)于邺城(今河北临漳)修筑铜雀台,台上有屋120间,铸大铜雀于楼顶,为其晚年宴乐之所 。据《文选》卷60,陆机《吊魏武帝文》引《魏武遗令》:“妾与伎人,皆著铜雀台,于台堂上施八尺床繐帐,朝晡上酒脯粻糒之属 。每月朝十五,辄向帐前作妓 。汝等时登台,望吾西陵墓田 。”曹操立下遗嘱,命令在他死后他的小老婆和宫中的歌舞伎定期要对着他的坟墓歌舞 。