陈圆圆临终遗言为何责怪吴三桂？乱世红颜陈圆圆( 二 ) _吴三桂

陈圆圆不是物质女人，不是贪图享受的女人，她摒弃了王妃的优厚待遇，毅然决然地跨入空门，一定程度上洗刷了乱世溅在她身上的污点。也许仍然有许多人误解她，指责红颜祸水，我却是理解并同情她的。她可以面无愧色地跻身于秦淮八艳这一群有气节的烈女子之中。对于女人，斩断情根，斩断尘缘，不见得比男人杀敌更轻松、更容易。对于女人，情都没有了，就等于心已经死了。陈圆圆是个有心病的美人，是层出不穷的离乱，非常人所能承受的压力，使她害了心病。为了了结这块心病，她只能亲手扼杀了那个原本有着世俗愿望的自己，同时也扼杀了痛苦的回忆。她死心了。
心死了的美人，再美，又能活多久呢?没隔很长时间，陈圆圆就身患重病。在《吴三桂演义》里，收录了陈圆圆的遗书，估计是作者假托陈圆圆之口而写的，对吴三桂不无责怪。但也有人说陈圆圆遗书属实，曾载入清史稿之类古籍。“伏以大王起家武功，世受明恩……当国破家亡之际，只坐视以贻误事机，迨事势不可为，始借力外人，以伸一时之忿，此大王之深误也。当敌军既进，神京亦亡，国号迁移，而有天沉地惨之变，大王不于此时号召人心，以佑明室，复为敌驰驱马足，纵横于汴、梁、川、楚之间。爰及缅甸，此时此际，明裔固亡，汉祀亦斩，此又大王误之又误之者也……”她看出并指出吴三桂犯下的错误，说明她本身是有立场的，有态度的。在《吴三桂演义》书中，陈圆圆临终前慨然叹道：“古人称美人为倾国倾城，实则人主自倾之，与美人何与?……”
此言，不只可看作她在为自己辩护，分明也在替所有乱世红颜辩护。天下的男人，好汉做事好汉担，别再让女人背黑锅了。没有保护好自己的女人，给她们足够的安全感，已经够对不住了。还要让她们背黑锅，替自己承担罪名与骂名，那也太差劲了。那不等于说明：男人的肩膀，还没有女人的胸脯坚硬呢。赶紧打住吧!
自古以来，溅在女人身上的污水与口水太多了。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”贴在陈圆圆头上的这个最抢眼的标签，是吴梅村《圆圆曲》里的名句。《圆圆曲》里还有这样的诗句：“若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还，”“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”吴梅村是秦淮八艳之一卞玉京的老情人。卞玉京与陈圆圆曾同住横塘，有交往，用当代话来说即“闺蜜” 。晚明娱乐圈的流行语：“酒泸寻卞赛(卞玉京原名)，花底出圆圆”，说明卞玉京与陈圆圆是秦淮风月场上的姐妹花，旗鼓相当。
吴梅村早就认识陈圆圆。崇祯十二年，即1639年，他去北京办事，路过苏州昆山县，在县太爷杨永言的酒宴上初睹陈圆圆风采，过目难忘。后来又一直关注其大起大落的命运。他骨子里是陈圆圆这个当红歌星的粉丝。
顺治八年，即1651年，吴梅村重逢信佛后自称玉京道人的卞赛，“共载横塘，追怀往事，不胜今昔之感”，同时又想起曲终人不见的陈圆圆。他写了一首《听女道士卞玉京弹琴歌》之后，又顺手写下《圆圆曲》。由于陈圆圆在他心目中份量太重，他在诗中也无意间强化了陈圆圆对那段改朝换代历史的作用。他正想借此而狠狠挖苦一下明末降清的那么多卖国贼。是啊，妓女尚只是卖艺，卖色相，心仍然属于自己，吴三桂之流的男人，却把生意做得更大了，不仅卖身求荣，甚而至于卖国以图加官进爵。
陈圆圆名气太大，这首《圆圆曲》一经写出，即被天南海北广为传抄，有洛阳纸贵之势。云南府同知刘昆之子刘健在《庭闻录》中记载：“当日梅村诗出，三桂大惭，厚贿求毁板，梅村不许。三桂虽横，卒无如何也。”那时不兴打名誉权官司，吴三桂也拿诗人(在古代诗人是无冕之王，比当今的娱记厉害)没办法。加上诗中所写情况大抵属实，吴三桂知道自己要遗臭万年了。当时陈圆圆还活着。估计这首流行诗，也没少给她心理上带来压力。难怪她一直愁容满面，直到临死前唠叨，还觉得委屈呢。