历史上杨贵妃养猫吗？《妖猫传》是不是真的？( 二 ) _贵妃

睚眦必报的妖猫
虽然猫“引进”中国的时间晚，又总带着那么一股子妖异的味道，但唐朝以后，养猫的人家确实是越来越多了，而“妖猫”的传说也一直没有断过。
宋初学者徐铉在《稽神录》中记载过这样一则故事，建康(南京)有个人，养了一只猫，这猫“甚俊健”，主人非常喜欢它。这年的六月，猫突然死掉了，主人不忍将它抛弃或埋葬，“犹置坐侧” 。没过几天，猫的尸体腐烂发臭，十分难闻。主人不得已，带它到了秦淮河边，扔进河水里，谁知猫一入水，居然活了，主人一看赶紧跳下河去救这只猫，竟然被淹死，而猫自己登上岸走了……这猫的灵异和冷血，闻之令人心寒。
不仅如此，在古代笔记中，猫还代表着一种睚眦必报的恶毒。北宋学者刘斧在笔记《青琐高议》中记载了这样一个故事：有个叫朱沛的人，特别喜欢养鹁鸽，有一天，一只猫吃了他的鹁鸽，这朱沛平日里为人残暴，一怒之下，把猫捉住，切断了四只脚然后放掉，猫拖着断肢惨叫了好几天才死。没过几天，又有猫吃了他的鹁鸽，朱沛“又断其足”，前后杀了十几只猫。后来，朱沛的老婆“连产二子，俱无手足” 。南宋学者洪迈《夷坚志》中也有关于猫的报应的记载：有个厨娘准备晚饭，把一块腊肉放在案板上，“为猫窃食”，厨娘遭主母责骂，心中很是生气，便想方设法逮住了那只馋猫，远远地往木柴堆里扔，本心并不想把它摔得多重，谁知积薪之上恰好竖着一个木头叉子，猫落下时肚子正插在叉子上，“签刺洞过肠胃流出”，惨叫了一夜死了……一年后，这个厨娘在晒被子的时候，失足摔倒，小腹插在了竹片上，“小腹穿破，洒血被体，次日即亡，殊似猫死时景象” 。
可能也就是与猫有关的灵异事件太多，在中国古代，猫在民间越来越成为一种“凶兆”，比如明代江盈科在《雪涛谈丛》中记载他家乡的民谚：“猪来穷来，狗来富来，猫来孝来。”听来极为可怖，以至于“猪猫二物，皆为人忌，有至必杀之” 。《雅俗稽言》中更记为“猫儿来，带麻布”，又称“猫儿来耗家”，这种说法流行的原因是“家多鼠耗，故猫来捕之，因‘耗’误为‘孝’” 。不过有学者认为，“猪来穷来，狗来富来，猫来孝(耗)来”这句话不是说征兆，而是根据已然发生的事情进行的总结：“穷则墙坍壁倒，猪自阑入之，富则庖厨狼藉，狗自赴之，开当铺则群鼠所聚，猫自共捕耳。”但到清代，据《浪迹丛谈》所记，福建一地已经有所谓“猫衰犬旺”的谚语，意思是养猫之家易衰败，养狗之家易兴旺。
杀气十里的黑猫
要说猫“作妖”作出一定水平的，要数清代学者潘纶恩在笔记《道听途说》中的一条记载，花堰有一家姓俞的，共有兄弟三人，家里很穷，老母亲长年没有自己的屋子，只能独居在阁楼上，“而年及古稀，衰病龙钟，起居不甚适” 。俞老大心疼老娘，就提出和母亲换屋子住，老太太拗不过他，只好同意了。
俞老大上得阁楼来，一看眼前的景象，不觉得十分辛酸，阁楼上“无床榻，无茵褥，惟展败絮一裹，竹簟一张”，老太太原本就席地以寝，虽然上面搭着个帐子，也早已破烂不堪。俞老大和老婆收拾了一下，感到有些疲惫，就一起先躺在地上睡下了，谁知，第二天早晨两口子睁眼一看，“帐幄皆为火化，竹簟败絮，四周皆成灰烬”，只有他们躺的那块地方没有过火。“一家并骇，莫测所为”，更加糟糕的是，在接下来的几天里，“种种怪异，无片刻安帖” 。
俞家三兄弟请了一位和尚做法驱妖。“绘象数十轴布满一堂，自释迦、文殊以下，鬼卒鬼狱皆备” 。僧人弄了一个大鼎，“炽炭其中，烈火熏灼……步步灌醋喷之，酸气四溢，扑鼻莫纳” 。俞氏三兄弟各举着一个香炉，跟在僧人的后面。那僧人头戴毗卢帽，披着水田衣，手拿七星剑，口中喃喃有词，也不知道他念的是什么法咒，踏梯上了阁楼，“拨火醋频频加紧”，白烟四溢，酸气顿时充斥了整个阁楼，那阵势有点儿像被蚊子咬急了的人举着灭蚊剂在屋子里一顿狂喷，妖异终于被熏得受不了了，“忽空落中跃起一大猫，修尾蓬蓬，目光如炬，疾驶若飞，足不及地”，从只有二指宽的窗户缝里钻了出去，逃之夭夭。