揭秘司马相如与卓文君私奔之谜：私奔地在哪里？ _司马相如

司马相如与卓文君的爱情故事：司马相如(公元前179年～公元前117年)，西汉文学家，当时蜀郡成都(四川成都)人。他文笔很好，写了《子虚赋》，后来汉武帝看到了，非常喜欢，于是被升任中郎将。司马相如后来还出使过西南地区，对融洽中原和西南少数民族的关系做出过贡献。司马相如的文学成就在辞赋方面，他的作品很有文采，还富有音乐感，为汉朝的辞赋形式树立了典范。
卓文君，汉代才女，西汉临邛(属今四川邛崃)人，与汉代著名文人司马相如的爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。
有人认为，司马相如与卓文君之间是两情相悦的浪漫爱情;也有人认为是司马相如劫色劫财的骗局。但到底是怎么回事呢?现解读如下。
司马相如与卓文君两情相悦。从司马迁《史记·司马相如列传》记载可以看出，卓王孙慕相如声名。将他与县令请到家做客，相如弹琴(以琴心挑逗文君) 。卓文君偷听偷看，“心悦而好之” 。便与相如私奔至成都。此记载应是两情相悦走到一起的情爱原型。
司马相如(前179～前117)，其故里为四川蓬安。《史记》说：相如“少时好读书，学击剑……以赞为郎(用出资金方法得到“郎”的官职)”，可能都在蓬安，说明他在蓬安有相当殷实的家业。“郎”是战国、秦汉时帝王侍从官的通称。相如的具体职务是“武骑常侍”，《史记》“索隐”说：“秩(俸禄)六百石，常侍从格猛兽。”买得这样的官职花钱不会太少，说明相如家有极强经济实力。
《史记》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都……乃使人重赐文君侍者通殷勤。”相如在临邛是“舍都亭”(不住县令家);相如出行车骑可谓豪华气派，对文君侍者“重赐”可谓出手阔绰，所有这些似乎与“穷”联系不到一起。至于文君私奔到成都，有“家居徒四壁立”的记述。也不能说相如家穷，因为他在蓬安还有家。相如离成都去长安等地做官，成都的家无人居，自然是“徒四壁”;返甸成都自然还是“徒四壁” 。
相如担任“武骑常侍”，侍奉皇帝打猎，格斗猛兽。必须保证皇帝的绝对安全。因此，相如应是相貌堂堂、魁梧有力、机智舅敢、动作灵敏、做事千练的人。相如去临邛，“从车骑，雍容闲雅甚都” 。他到卓王孙家赴宴，上百人。一坐尽倾”，可说明相如仪表非凡。“都”是美、漂亮的意思。相如不是一般的“都” 。是“甚都”(非常美) 。因此，当文君偷“窥”，便“心悦而好之，恐不得当也”，是说恐怕自己配不上(相如) 。应该说，相如的俊美丰采征服了文君，使她为之心动、倾倒。文君是美是丑，《史记》《汉书》都未述及。连一般的漂亮都没说。《西京杂记》卷二说：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若美蓉，肌肤柔滑如脂。”或属粉饰之词，不可全信。
【揭秘司马相如与卓文君私奔之谜：私奔地在哪里？】汉代倡导“夫有再娶之义，妇无二适之义” 。此时的相如孑然一身，随时可以娶妇成婚，应是许多名门望族小姐青睐的人选。这是新寡的卓文君喜欢相如的重要原因。
汉代婚制习俗制约了他们相爱。相如与文君两情相悦，就应谈婚论嫁，通过正式媒聘成婚;但是，卓文君其时“新寡”，是个寡妇，按汉代礼仪、风俗，这显然不成。《西京杂记》载“文君十七而寡”，如果她十五岁出嫁，结婚约2年成为寡妇。史籍未载她生子与否。看来没有生育。《札记·郊特牲》载：“男帅女。女从男，夫妇之义，由此始也。妇人，从人者也;幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”又载：“信，妇德也。壹之与齐，终身不改，故夫死不嫁。”按照《札记》的规定，死去丈夫的妇人不能再嫁。西汉是礼教形成的重要时期。汉高祖(刘邦)登基后。命叔孙通制作礼法。汉武帝采纳博士董仲舒(前179～前104)“罢黜百家。独尊儒术”的建议。西汉刘向(前77～前6)撰成《列女传》，用以进行妇教，宣传女德。《列女传·贞顺》有：“修道正进，避嫌远别，为必可信，终不更二……”，也说女子丧夫终身不能再嫁。《史记，货殖列传》载：“巴寡妇清……能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之。为筑‘女怀清台’……清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”《汉书·货殖传》也载：“巴寡妇清……始皇以为贞妇而客之。为筑‘女怀清台’ 。”寡妇清能遵守当时的礼制，守寡守业而显天下，俨然是一个贞妇的典型。