揭秘:古代历史上最令男人心惊肉跳的三大狐狸精

导读:说起狐狸精不能不说狐狸,其实狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇 。它与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞 。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥 。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本 。由此可以推论,狐狸在夏朝至汉代两千多年的日子里,是生活得非常滋润的 。
汉代以后,狐狸作为祥瑞的地位急剧下降 。先前对狐狸的好话全没了,出现的都是狐疑、狐媚、狐臭之类的贬义词了 。而狐狸精就成了善于迷惑男人的女人的代名词,千夫所指,至今仍未翻身 。其实,狐狸精最早叫做妖狐 。这一概念最早出现在汉代,东汉许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之 。”既是妖狐,必然具有超自然的力量,因此有人就将迷惑帝王的女人叫做狐狸精 。这样,狐狸精又成了红颜祸水的代名词 。在古代启蒙读物《幼学琼林》中,就有“警惕狐狸精”的说法:“三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒 。”如此说来,夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精” 。
数千年来,历史上出现过无数个风情万种的狐狸精,但综观这些狐狸精最令男人心惊肉跳的迷人之处,大概有三种经典风情,就是妖、媚、野,而能集中体现这三种经典风情的代表人物则是商朝妲己、唐朝武则天和上官婉儿 。
一、妲己的“妖艳”让商纣王断送了商朝六百年的江山
说到妲己人们就会想到狐狸精有个同义词叫做“妖精” 。“妖”自然是妲己一类狐狸精的特性 。如果说妹喜算是“千古第一”的话,那么,妲己就算是狐狸精的典范了 。因为妲己不仅妖气逼人,而且妖艳绝伦,无人可当 。关于妲己的罪状,当初在《史记·殷本纪》中只有一条:说商纣王“惟妇人言是用”;但在到了《列女传》的时代,炮烙、剜心,就统统归于妲己的罪恶 。在元杂剧中,妲己就成了囆盆、敲胫、剖腹、陷害罪行累累、无恶不作的女人了 。到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身的九尾狐狸精,奉神明旨意迷惑商纣王,最后断送商朝六百年的江山 。如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己 。
那么,“妖”为何有如此令商纣王这样帝王级的男人心惊肉跳、不能自持的法力,说起来其中的原因不外两点:
其一,“妖”是那些女人的难以言说的性状 。它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态 。狐狸精之妖,首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面,长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而常常被称为“妖精” 。人们所说的“骨感美人”,也是“妖”的一种外部特征 。所以妖气也是从骨髓里边散发出来,并且要让对方骨折的 。
其二,“妖”是一些足以激发性感的言行举止,反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜 。可能跟某种新奇的穿着打扮有关,可能跟某些独特的肢体动作有关,也可能跟许多怪异的语言词汇有关,表面上也可能是被动的、不动声色的,实际上极其活跃,具有强烈的挑衅性和诱惑力,谁沾上谁就死路一条 。
“妖”的贬义用法接近“诱惑” 。有人说,狐狸精勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献自己的身体,“性”几乎是狐狸精唯一的武器 。其实,“妖”虽然与“性”有关,而且一个很妖艳的女人肯定会让男人持续产生强烈的性冲动,但“妖”与“性”还是有本质区别的:“性”至多能抓住肉体,而“妖”则可以抓住灵魂,真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术 。可以想见,当年妲己之所以能让商纣王心惊肉跳,不能自持,并非只靠自己美丽的身体,而靠得更多的是自己身上散发的别人望尘莫及的妖气 。