北宋名相李沆是怎样的人历史如何评价李沆( 二 ) _宰相

胡安国：李文靖淡然无欲，王沂公(王曾)俨然不动，资禀既如此，又济之以学，故是八九分地位人也。
叶梦得：李文靖公沆为相，专以方严重厚镇服浮躁，尤不乐人论说短长附己。
王称：李沆、王旦相继相章圣(宋真宗)，君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。
叶逋：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格...以谨守资格为贤，名重当世，…而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。
洪迈：李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报国。”此六七君子，盖非扬己取名，瞭然使户晓者，真名世英宰也!岂曰不事事哉?
《朱子语类》：①李文靖只做得如此。若有学，便可做三代事;真宗晚年岂有如此等事!②谈苑说李文靖没口匏事，极好，可谓镇浮。然与不兴利事，皆落一偏。胡不广求有道贤德，兴起至治也?
吕中：①然王安石、章子厚(章惇)之徒破资格用小人，又不若李公沆、王公旦谨守资格之为有得也。②盖自李文靖(李沆)、王文正(王旦)当国，抑浮华而尚质实，奖恬退而黜奔竞，是以同列有向敏中之清谨，政府有王曾之重厚，台谏有鲁宗道之质直，相与养成浑厚朴实之风，以为天圣、景祐不尽之用。虽缙绅之议论，台谏之风采，道学之术，科举之文，非若庆历以来炳炳可观，而纪纲法度皆整然不紊，兵不骄，财不匮，官不冗，士不浮，虽庆历之盛，亦有所不及也。③而宋朝之指目为小人者，自钦若(王钦若)、丁谓始。…故当时知二子之奸者，王旦、李沆而已。④灵州之议，当以辅臣之言为是，而李沆、杨亿之言为非。
脱脱：①真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。②李沆为相，正大光明，其焚封妃之诏以格人主之私，请迁灵州之民以夺西夏之谋，无愧宰相之任矣。沆尝谓王旦，边患既息，人主侈心必生，而声色、土木、神仙祠祷之事将作，后王钦若、丁谓之徒果售其佞。又告真宗不可用新进喜事之人，中外所陈利害皆报罢之，后神宗信用安石(王安石)变更之言，驯至棼扰。世称沆为“圣相”，其言虽过，诚有先知者乎!
朱元璋：真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕。
韩雍：上论古人，若李沆之风范端凝、若李谘之苦学奉亲，皆以德而显者也。
丛兰：臣尝观古之漕运，唐称刘晏、宋称李沆。刘晏之法，以盐雇佣;李沆运船，令载盐回。所以称善也。
敖英：呜呼!二公(李藩、李沆)可谓能执大臣吁(阙)弗之义矣。
邵经邦：①愚观引烛焚诏之事，未尝不叹文靖之风烈也。夫封还犹美事，补缀亦盛典，而况於焚之乎。非其存心之廓然，太公所见之确然不易，未有不以利害动于中者也。且刘氏何为者，以其族则至微也，以其艺则至卑也，以其姓则至远也。扁扁之石履之卑兮，帝盆不思耶。而赋性警敏通晓书翰，于政之渐肇基于此。沆之先见，岂惟阴却履霜之微，而且明拒如纶之旨。他日李迪之不肯从谈，杨亿之不从草制，是皆闻风而起者。熟谓一时之举措不足，以关一伐之得失耶。②此李沆之论(指李沆论密奏之事)，万代所瞻仰也。