草船借箭是真的假的历史上是什么样的 _诸葛亮

《三国演义》第四十六回”草船借箭”的故事讲的是在赤壁之战中，东吴大都督周瑜嫉妒诸葛亮智谋高于自己，恐日后对东吴不利，欲除之，便让诸葛亮在十日内造十万枝箭。诸葛亮立即答应，提出三天便可完成，并立了军令状。周瑜为了使阴谋得逞，故意拖延材料供应，到时候就可按未完成任务的罪名将诸葛亮除掉。但诸葛亮不慌不忙，他只请鲁肃暗中为其准备二十只船，每船军士三十人，船上以青布为幔，两侧束草人千余。第三日清晨，大雾漫江，孔明请鲁肃来到船上，下令二十只船冒着浓雾向曹操驻地江北使去。到了曹营附近，诸葛亮令船队一字排开并擂鼓呐喊。曹操闻报令千万弓弩手万箭齐发，以击退敌军。到了浓雾消散，诸葛亮才下令返回。此时，二十只船上的草人已插满十万支箭，诸葛亮以其过人的智谋使周瑜的阴谋破产。
诸葛亮”草船借箭”的故事在民间流传甚广，深受广大人民群众的喜爱，人们无不为诸葛亮的神机妙算而叹服，以致不少人几百年来大都认为历史上确有其事，对其深信不疑。然而这个只是罗贯中的创作，在三国历史上并无此事。不过“草船借箭”故事的形成，也并非空穴来风，有些类似的情节在历史上真实发生过，只不过时间、空间与人物不同而已。
(图)诸葛亮
【草船借箭是真的假的历史上是什么样的】其实在三国时期真的有用船借箭的事，但其主人公并非诸葛亮而是孙权，且在时间上(提前了五年)、空间上(从皖南地区移到赤壁)及事件发展过程上都有极大差异。据裴松之注《三国·吴书·吴主传》上记载：建安十八年(公元213年)，孙权与曹操交战于濡须，一天“(孙)权乘大船来观军，(曹)公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复一面受箭，箭钧船平，乃还。”(引自《魏略》) 。这是三国时期以船借箭的历史记载，但很显然，孙权并非预先规划“借箭”之事，只是他审时度势，跟战场变化而采取的策略，才有了“草船借箭”故事的雏形。
到了宋代，随着市井生活的发展，兴起了话本这种文学形式。她是宋元民间艺人说唱的底本。以人们日常的白话为主，融合部分文言，穿插一些古典诗词。其语言生动、泼辣，富于表演力，在后世发展为说书艺术。话本的内容上也多有历史演义故事，自然也少不了三国。而且三国在当时就得到了民众的欢迎，苏轼就说过“坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败辄蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快” 。描绘了人们听三国的场景。
在宋元时期的讲史话本当中，关于三国最有名的莫过于《三国志平话》。而这个话本也提到了一个“以船借箭”的故事。可这次的主角不是历史上的孙权，而是他的大将周瑜。且故事发生地已经变成了赤壁。《三国志平话》上称“周瑜用帐幕(遮住)船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右面。移时箭满于船。周瑜回，约得数百万支箭。周瑜喜道：‘谢丞相箭。’曹公听得大怒。”可见到了宋元时期，“草船借箭”的故事已经跳出了历史真实，有了艺术加工。故事发生的时间被移植到了赤壁之战，也从历史上孙权的随机决断，变成了周瑜本人的事先安排。此外，故事的结局也跟《三国演义》类似。而从作者(不详)让周瑜“以船借箭”看，也多少反映了当时人对于周瑜的认可，这和后世人的看法颇有不同。
只是无论是历史上的孙权还是宋元话本里的周瑜，虽然都用船从曹操那里借箭，但很显然并没有出现草人的情节。草人的出现，或许是罗贯中根据历史上的一场惨烈战争中，草人借箭的情节所受到的启发有关。