蜀将魏延是被冤死的吗？魏延究竟为什么而死 _死因

关于《三国演义》中的魏延，在过去长期背负着一个判国的罪名，直到现在还有很多人提起魏延都是以一个反骨贼看待的。近年来已经有很多专家提出不同的意见，即魏延并不是一个判国的人，其功劳之大可比威震华夏的武圣关云长，超过了一身是胆的常山赵子龙。对魏延的看法我赞同近年来提出的这个观念，即魏延是被屈死的，以下是一点浅见。
魏延在《三国演义》的几次出场
魏延第一次出场是在第四十一回“刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主” ，当刘备携百姓被曹操追赶走投无路欲进襄阳时，却被蔡瑁、张允乱箭射退，在这个时候“城中忽有一将，引数百人径上城楼，大喝：‘蔡瑁、张允卖国之贼！刘使君乃仁德之人，今为救民而来投，何得相拒！’众视其人，身长八尺，面如重枣；乃义阳人也，姓魏，名延，字文长。当下魏延抡刀砍死守门将士，开了城门，放下吊桥，大叫：‘刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！’”从这一点我们可以看出，魏延并不是一个贪图富贵的人，我们知道魏延的武艺并不在五虎将之下，在三国里也是一员猛将中的极品，假如他是一个贪图富贵的人，那么他为什么不像文聘等人一样，留下协助蔡瑁呢？或者干脆等着曹操大军来到之时直接投效曹操呢？在当时那样的情况下，刘备连立足之地都没有，各路诸侯尚有好几处，在那样风云变幻的局势下，区区一个刘备哪个就看出来将成为一个开国之君呢？谁也不敢下这个赌注，把自己的富贵前途这样押下去。凭着魏延的能耐，在曹操手下必定是张辽、夏侯渊一流的人才！因此，我们可以看的出魏延之所以这么做纯粹就是为了正义，为了老百姓，看中的是刘备那不管是真还是假的体贴百姓的一片仁义之心。但迂腐到极点的刘备偏偏却说“本欲保民，反害民也！吾不愿入襄阳！”一心谋取襄阳的诸葛亮却也并没有在这个时候劝阻迂腐的刘备，反而出主意去江陵，根本不管正在为了他们的生命而舍弃自己前途的争斗中的魏延。使得魏延最后寻不到刘备，不得已投向长沙太守韩玄。
魏延第二次出场是在第五十三回“关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远” ，在这一章里这样记述：“众将欲告，（韩）玄曰：‘但告免黄忠者，便是同罪！’刚推到门外，恰欲举刀，忽然一将挥刀杀入，砍死刀手，救起黄忠，大叫曰：‘黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之，愿随我着便来！’众视其人，面如重枣，目如郎星，乃义阳人魏延也。”虽然当时韩玄已处于必败之地，但斩杀黄忠时却没有一个人站出来救黄忠，魏延又一次冒险救下了黄忠，何哉？听从魏延的毕竟是少数，当真拼杀起来，保护韩玄的占多数，假如魏延救黄忠未能成功，势必先要赔上自己的一条性命了。那么魏延这种行为就是非常可敬的，值得赞扬的。假如不是魏延冒险救黄忠，后来的蜀国五虎上将不知道又要增加哪个了，人们也不会再提起七十老汉黄汉升了。然而魏延初次拜见刘备时，诸葛亮却这样做：“云长引魏延来见，孔明喝令刀斧手推下斩之。玄德惊问孔明曰：‘魏延乃有功无罪之人，军师何故欲杀之？’孔明曰：‘食其禄而杀其主，是不忠也；居其地而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝后患。’”这里非常搞笑，诸葛亮成了算命先生了，倒有一个疑问：以魏延那样的大将，出战必然是戴头盔的，戴了头盔不说，古人认为头发乃父母所赐，都是长发的，那么诸葛亮是怎么看出来魏延脑后有反骨的？难道他什么时候偷偷地去摸过魏延的脑袋？诸葛亮就在襄阳见过一次魏延而已，长沙乃是第二次相见，魏延与诸葛亮应该是正面相见的，他怎么能看的到呢？我们姑且就认为这个反骨就指的是后脑勺突出罢了，这只是一个生理现象罢了，怎么能作为一个人是否是好人坏人的标准呢？因为诸葛亮第一次与魏延打交道就已经对魏延很不满了，那么魏延在刘备以至后来的蜀国能有什么好日子过呢？诸葛亮与魏延这一次不愉快的相见，我们只好把他们理解为天生的“仇人”吧！现实生活中也的确有很多人就是凭第一感觉对一个初次见面的人留下不好的影响，以致很厌恶。这一次见面也就为后文中魏延真的“造反”埋下了一个伏笔，突出了诸葛亮的未卜先知！！！！！诸葛亮认为魏延食其禄而杀其主、居其地而献其地，是为不忠不义，那么《三国演义》里经常用的话就是“良臣择主而侍” ，韩玄一直没有重用魏延，那么魏延也就没有必要非要对韩玄尽忠，倘若不是魏延，那么关羽再厉害，也不过是比黄忠高了那么一点点，黄忠加上魏延共守长沙，那么关羽只带500兵马恐怕是要丧命于此了，即使后面刘备、诸葛亮亲率大军前来，也要损伤很多兵力才能攻下长沙了。何况当时汉献帝都还在，那么为君尽忠的事刘备、诸葛亮又做了多少呢？自己都做不到，又何必去说别人呢？诸葛亮对于其他城池的献城者均有赏，惟独对魏延的这不能不说大的功劳却置之不理，实在是不可思议的事情。