最早跟曹操创业的那些人去哪了？为什么没有混出来？( 四 ) _生活百科

到了曹叡朝，曹魏统治者和强大士族的合作更加紧密，兖州文武自身也凋零殆尽，故而更没有什么表现的余地了。
因此，笔者认为兖州文武这一群体的兴衰过程能够印证曹魏用人的前后转变，曹操创业时期不拘一格用人，兖州文武的能力得以展现，因此出现了不少出身基层的优秀人才。到了曹丕、曹叡时期，曹魏统治层的用人观念发生改变，兖州文武既非同姓亲族又非合作对象，自然就淡出了曹魏统治层的视野。
创业元老的凄凉晚景
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兖州文武中，亦有极少数人见证了曹家三代的发展，满宠是典型的例子。在曹丕、曹叡朝，满宠主要扎根曹魏边境东线，表现较为突出。但是，后期曹魏的统治者对出身兖州文武的满宠态度十分模糊，有两个例子或可证明：
一是曹魏统治层对程昱和满宠二人的态度差别。
《三国志程昱传》记载，曾经“人有告昱谋反”然而太祖赐待益厚。”可见，曹操对兖州文武中的程昱给予了高度信任。而《三国志满宠传》中记载“初，宠与(王)凌共事不平，凌支党毁宠疲老悖谬，故明帝召之。”这里曹叡对满宠的信赖程度就远不如曹操对程昱。
且前者程昱被告谋反，而后者满宠只是被告无能，两者之间的差别较大。满宠和程昱同是兖州纳贤时加入曹操阵营，而从曹操到曹叡，曹魏统治层对兖州文武的信任却日益削减。
二是从祀曹操太庙的人员名单。
从《三国志明帝纪》和《三国志三少帝纪》中所整理出来的从祀曹操太庙的人员一共有五批，分别是：
第一批，青龙元年(公元233年) ， “诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。”
第二批，正始四年(公元243年) ， “诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦于太祖庙庭。”
第三批，正始五年(公元244年) ， “诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。”
第四批，嘉平三年(公元251年) ， “有司奏诸功臣应飨食于太祖庙者，更以官为次，太傅司马宣王功高爵尊，最在上。”
第五批，景元三年(公元262年) ， “诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。”
从五批名单上看，从祀曹操太庙的人员名单上看，前两批存在曹魏同姓亲族将领、兖州文武再加汝颖士人集团等，人员组成还算多元，而后三批补充的人员，其构成就相当一致了。
另从满宠的角度看，满宠卒于242年，公布第一批从祀人员名单时，满宠尚在人世。但是到了之后，历史上评价“立志刚毅，勇而有谋” 且在曹丕、曹叡朝坐镇东南、屡次击退孙权的满宠却没有入选，如果说第二批是考虑到其他兖州文武的名额姑且能够说得过去，但是第三批、第四批、第五批从祀人员名单也没有出现身为兖州文武的满宠的名字。
这里笔者猜测，后三批从祀曹操太庙的名单大抵是考虑了人员的出身，加大了汝颖士族及其统一战线士族的比例，而出身兖州文武的满宠虽然经历老、功劳多，却自然不在考虑之内了。