儒道释大融合历史上的儒家来源以及变革！ _儒家

（指点江山谈“儒释道”第三十九期）

何谓儒？在说文解字说给出了如下的注解：“儒即术士。”
但我们现在所说的儒与这个字最原始的注解已经发生了演变。现在所说的“儒” ，大要是指以孔孟为代表的儒家学派。时代演变到今天， “儒” ，在很多人眼中已经是迂阔守古，冥顽不灵的代表。
那么，追本溯源，我们既然要谈“儒” ，那就从儒家的来源开始说。
“春秋乱世无义战” ，在那个高岸为谷的年代里，却是中国古代思想井喷的大时代！诸子百家争鸣，都希冀用自己的学术去改变君主，改变天下乱象。儒家也是应运而生的其中一种学派。
鲁国的孔子一生述而不作，留给他的弟子们将他的言行撰著成书，并且形成了一大学派——“儒” 。历史的车轮走入战国之后，齐国首先尊崇人才，在稷门建造了稷下学宫，延揽天下各派人才，百种学派都在其中自由的研究。法家的慎到、儒家的荀卿、甚至于阴阳家星象家都有。
这些大才一时盘踞，在各派学术争鸣辩论的同时直接促进了我们古代哲学思想的大繁荣。那是一个思想飞速成熟的黄金时代。
既然要说儒家，我们也对孔子孟子非常熟悉，那么就从这个在稷下学宫中讲学的荀子说起。荀子其人名卿，他是战国时代最后一位儒家大师，他的思想直接包容了前代各家的思想，但却始终以儒家居中，各派抽取补充，成为一时巨子。秦国著名的将军蒙恬、秦国丞相李斯、法家大才韩非都是荀子的弟子。荀子教人不拘一格，因材施教，故而他的弟子大多不是儒生，但却都是赫赫大才。荀子生活的年代，秦国日渐强盛，已经有了吞吐天下的气魄和实力，故而年老的荀子并未在能够一逞抱负。少年时期的荀子，十五岁就能负笈游学，在儒风盛行的齐国荀子接受到了旧有鲁国的儒家学派的熏陶，并且在兰陵写成了天下奇文《非十二子》，这篇文章一方面点评百家学术，又在另一方面针对儒家学派不讲求现实，不看重实际的缺点进行了独到大胆的批评。虽然，因为荀子几乎得罪了百家学术，但是却因为这一篇雄文而使得争论纷纭的百家学术有了统一的迹象。
荀子之后，商人出身的秦国丞相吕不韦又在秦国广收门客，编撰《吕氏春秋》，将春秋战国以来的百家学术进行了整理，大概是天下分久必合的时运到了，所以连学术也终于开始由鼎沸的争论走向统一之路。
秦国一统之后，注重法家，还没有儒家的一展风采的时机，而大汉建国之后，又因为天下民生凋敝而采用黄老之术，休养生息。直到汉武帝时期，因为国力日渐强盛，黄老学派无为而治的思想已经不适合乱象滋生的帝国，原本已经没落的卜算之道渐渐在民间兴起，甚至于在高高的皇宫之中也有了这种不合时宜的东西。雄韬伟略的汉武帝刘彻心急如焚，他亟需一种新的统治思想，在这种政治需要之后，才有了大儒董仲舒顺时应世的提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，并在接下来的几千年被奉为圭臬。