我数次爬过泰山,我这里用了“爬”,大人物登泰山叫“登”,我当时确实可以称做“爬”,到南天门前十八盘那一段时,我确实是手脚并用,爬上去的,这种爬的感觉,在西岳华山也有过,在其他山则没有遇到过,在直觉的真实感觉上,泰山是真的高!
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【如何理解会当凌绝顶一览众山小?】(泰山十八盘)
泰山在五岳里并不是最高的山峰,按照海拔来排,它只能排到第三名,西岳华山和北岳恒山都比它高,但泰山却被人称为“五岳独尊”,原因是两方面的:一个原因是泰山坐落在山东省,泰山平地拔起,相对于山下的平原地貌,相对落差更大,因此显得格外高;第二个原因更重要些,泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位,源头是它被孔子赞美过(孔子是山东人,所以赞美泰山,说“登东山而小鲁,登泰山而小天下”),因此格外被尊重,于是它是历朝统治者祭天的场所,据统计,目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处 。
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(泰山上的石刻)
唐诗里跟泰山有关的诗最有名的就是杜甫的《望岳》,这首诗选入了中学课本,是必背诗,少年时人的心理是逆反的,越是让背,就越抵触着不去认真理解它,所以,当时会背,反倒不记得这首诗的好处,今天我们再来读一读这一首诗,全诗如下:
岱宗夫如何?齐鲁青未了 。造化钟神秀,阴阳割昏晓 。荡胸生曾云,决眦入归鸟 。会当凌绝顶,一览众山小 。
写这首诗的准确时间应当是公元736年,这时,杜甫还年轻,只有24岁,风华正茂,虽然刚刚经历了科举失败,但大志未衰,因此,气魄还是不小的 。再加上他的父亲此时还在兖州司马任上,他还基本不为衣食犯愁,于是他在山东境内做了他的人生第二次漫游(第一次是20岁上下去了吴越),游到泰山时,他写了这首诗 。
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(泰山上的“青未了”石刻)
诗题里说“望”岳,全诗没有用一个望字,只是写了望到的事物 。开篇“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,岱宗,上面我们说了,在古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗” 。夫:读作“fú”,在古代汉语里是语气词,没有实在的意义,就是强调疑问的语气 。齐和鲁是春秋战国的两个国家,位置都在现在的山东半岛,两国当时以泰山为界,齐在泰山北,鲁在泰山南,现在我们还用“齐鲁大地”称呼山东;青未了,有两种解释,一是说青山连绵在齐鲁大地,无边无际;一说泰山之高,即使到了齐鲁的边境之外,仍然能够看得到青色的山顶 。两句连起来的意思就是:泰山美景怎么样呢?它又高又广,走出齐鲁,青青山色仍然历历在目 。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,造化:一般指大自然的力量,对一个人来说,是命运的安排 。钟:聚集的意思 。神秀:指天地之灵气,神奇秀美 。阴阳两字,在地理界意义上,可以用来分别南北,一般太阳照到的一面就称“阳”,太阳照不到的一面就称“阴”,那么,对于山来说,它凸出地表,山的南面被太阳照到,因此山之阳指山的南面,山之北指山的北面;河流凹于地表,因此,河流的北岸太阳可以照到,称水之阳,河流的南岸太阳照不到,称水之阴,所以用山和水来分别的阴阳是有差别的,总之,这两句连起来的意思就是:神奇的大自然,汇集了千种美景于泰山,泰山南北由此分割出来了黄昏与清晨 。如果你在泰山看过日出,那么一定会对这一句诗有真心体会 。
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